第1452 華佗的書童人選問題1(1/2)

    而華佗和李當之也隻是笑了笑，並沒有回答金玨提出的這個問題。.taiwanvod.

    等二人走後，金玨才終於想明白了其中的關竅。

    若是用漢本草作為名的話，其效果比起‘神農’二字，畢竟，漢僅僅隻是朝代名，並不是人名，後人一聽這名字，就會想到這本最有可能的是像傳說中的那樣，集合了秦漢時期所有醫者的智慧而最終由華佗或者李當之將之搜集起來，並編纂成。

    但若是用神農二字，意義就完全不同了。

    首先，神農是一個人，是古代先賢，神農親自嚐百草救治天下蒼生的故事，不知道已經在華夏大地上流傳了多少年，因此，這本一旦麵世，起碼在百姓們層麵上，絕對可以得到天下百姓的膜拜和愛戴，由此，願意學習醫學的人就會變得越來越多。

    其次，這本最終成並麵世，當時，以及後來有識之輩們一看到名，當然不會天真的就認為，這就是從神農氏便開始傳承的籍，但他們也不會將這本看成是集合秦漢時期所有醫者數百年知識的大雜燴，就如同秦國相國呂不韋讓其門下門人們編纂的呂氏春秋一樣。

    這樣，反而才有助於替華佗或者李當之揚名。

    相對於不計較個人名聲的李當之，反而是華佗這個師傅更重視個人名譽。

    金玨作為穿越者，知道這一點，實際上，華佗身邊親近的人，也全都知道這一點。

    不過，金玨，華佗和李當之也都知道，真正想要看到金玨想要看到的《神農本草經》麵世，沒有一二十年是很難辦到的。

    相反，無論是華佗自己著述的《青囊》，金玨讓人替華佗編纂的《華語》，張羨著述的真正的《傷寒雜病論》，以及經由金玨提議，結合華佗、張羨和於吉，這個曆史時期內，大漢境內三大名義共同編著而成的《千金方》，反而是更加容易，能夠在更短的時間裏麵世。

    一方麵，這幾本，對於華佗、張羨和於吉而言，都是現成，因為，他們三人的醫術早就已經成型，著述這幾本，隻是一種將他們各自的醫術形成文字的一個過程而已，至於以後，頂多是多看一看一些奇難雜症，多積累一些相關的經驗，再以後記或者後篇的方式，補錄到當年新印刷出來的新當中即可。

    這其中，稍微有些繁雜的，就是金玨力主一定要編纂的《華語》。

    所謂《華語》，就是金玨打算效仿孔子的弟子們記錄孔子平時的言行而匯總成冊的一本，儒家經典籍之一。

    論語可以說是真正提高孔子在華夏文化圈地位的一本。

    金玨如此做法，既是在提高華佗在華夏醫學界的地位，同時，也是在用華佗在民間百姓當中的聲望，進一步提升醫學的地位，進而將醫學拔高到與儒家，道家和法家能夠相提並論的四大文化流派之一。

    金玨在益州境內，也隻會在益州境內壓製儒學，也因此，他在益州境內推行的新法或者新政，對於大漢境內的儒學打擊很微弱。

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