第1450 王安的師傅3(1/2)

    先秦，指秦始皇焚之前的一段時間，史稱東周之春秋戰國，而我華夏主要的學術思想幾乎全都都起源於這個時期。

    據《漢》記載，在那個時期，有名的大約共有近兩百家，而相關著作就有四千多篇；隻是，到了後來，其中大約有十家才最終能夠發展成為了學派，有眾多的信徒或者傳承者，它們分別是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家、兵家。

    當然，也有另外一種說法，那就是在先秦時期，一直到秦始皇焚坑儒為止，實際形成了大約十二個學派，而不是十個，另外兩個被忽略的學派，是家和醫家。

    家不論，單說醫家，先秦時期最有名，可能也是唯一一個被史所記錄的醫者，就是秦國的禦醫扁鵲。

    從太史公司馬遷所著的史記扁鵲倉公列傳當中，已經可以看出，扁鵲時，中醫就已經開始應用中醫全麵的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診。

    在當時，扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。

    而扁鵲尤為精於望色，他通過望色，便能夠非常精準地判斷出病患的病證及其病程演變和預後。

    扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，因此，他被後世之人被尊為醫祖，一點都誇張。

    雖然漢記載，扁鵲被殺之後，留存於世的醫術，有兩本，《扁鵲內經》、《扁鵲外經》，但是，就連距離秦末漢初接近兩百年的班固著述漢的時候，這兩本都已經遺失了，由此，金玨對於這兩本是否真的曾經存於世，都深表懷疑。

    要知道，有關於秦始皇焚坑儒的記載，‘所不去者，醫藥卜筮種樹之。’，這句話的意思就是，秦始皇下令焚，其實並未焚燒醫學、農牧等技術實用籍。

    若是扁鵲死之前，真的將他自己所掌握的所有醫學知識著立說的話，那麽，這兩本根本就不可能消失。

    最有可能的猜測，金玨想到了兩個。

    第一中可能性猜測，要麽，這兩本的的確確是真實存在過的，隻不過，就像是論語一樣，這兩本是扁鵲的弟子們記錄了他在世時的言行，以及親自診斷過的一些特殊，值得被記錄的特殊病例。

    但是，有一點要特別注意的是，扁鵲不是孔子，他是位醫生，醫者，所掌握的主要知識也都與醫學有關，而控製掌握的知識，大部分都與文字有關，也許，扁鵲自己識文斷字，但是，他教出來的所有弟子，卻未必都會像控製教出來的所有弟子那樣，都會會識文斷字。

    華夏古代中醫都極為講究傳承，因此，即便扁鵲本人大公無私，將自己所學的醫術全都傳授給了他的弟子，但是，他們的弟子們未必就會在這兩本籍當中，將扁鵲傳授給他們的醫術完完全全的記錄下來。

    故而，如果金玨自己猜測得第一種可能的話，這兩本其中記錄的內容價值也不高，如此，這兩本也就沒有多少流傳下來的價值。

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