第六十一章中孚卦(2/2)

    六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

    象曰：可鼓或罷，位不當也。

    爻辭解析

    六三，陰居陽位。“得敵”，是在戰場上麵臨了勁敵，或在生活處事中麵臨棘手的事。“或鼓或罷”，鼓是得到鼓舞，鬥誌昂揚。罷，是疲勞了，精神萎靡了，暫且作罷，休息片刻。“或泣或歌”，泣就是失敗而泣，歌就是慶祝勝利。什麽意思呢？“或鼓或罷，位不當也”，這位不當實際上是指他的誠信不當。這裏的“或”，實際上就是指人辦事不能隨心所願，吉凶不定，自己把握不了自己。這個原因就是沒有誠信，沒有誠信就像一條沒有風帆的船，隨波逐流，所以就位不當。

    六四：月幾望，馬匹亡，無咎。

    象曰：馬匹亡，絕類上也。

    爻辭解析

    六四陰居陰位，月幾望，就是月亮接近圓滿還沒有圓滿。馬匹，匹是匹配、相配。“馬匹亡”是指馬失去了它的匹配。以前的馬車，有雙馬、三馬、四馬駕車，而這裏隻有一匹馬駕車了，這馬的匹配之馬已沒有了。不過無咎，這為什麽呢？“絕類上也”，類是指馬匹、匹配。

    “絕類”，就是它所配匹的一類沒有了。“上也”，因為盡管馬失去了與它所匹配的同類，但它有誠信在。就像幾個人同行，一個人與同伴失去了聯係，這個時候因為他有誠信，所以他還不致於有危險。這“上”是指九五，六四是承九五的，陰承剛是吉的，當然如果是陽乘剛那就不好。所以就無咎。

    九五：有孚攣如，無咎。

    象曰：有孚攣如，位正當也。

    爻辭解析

    攣如，是互相牽連的形狀。有孚就相當於手與手牽連的樣子，大家都互相幫著。也就是雙方隻要看誠信，那就一拍即合。這個孚也有這麽一種形式，也就像這樣溝通了。攣如，就有一種心靈勾通，心心相印的意思，所以它無咎。“有孚攣如，位正當也。”這裏一再提到當不當位，可見當位是關鍵，這裏隻要不當位，也就是不正不中也就無孚，位當就得正，得正就有孚。

    上九：翰音登於，貞凶。

    象曰：翰音登於，何可長也。

    爻辭解析

    上九，陽居陰位。“翰音”，翰本來是指高飛的意思，但翰音有幾種解釋。《禮記·曲禮》：“雞曰翰音。”但有人認為前麵講“鳴鶴”，是講鶴，不應當講到雞。就是這種聲音傳得很高很遠，但貞凶。這個意思就是講，一個人講誠信，拍著胸自己最講誠信，越講得大，別人就越不相信，誠信並非自己用口大聲出來的。“翰音登於”，翰音到上去了，也就是空了，也就是那個話大了，過頭了，一空就沒有誠信，所以就“貞凶”。“翰音登於，何可長也”。這種誠信能延長多久呢？馬上就被識破了。

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