第六十章節卦(2/2)

    九二：不出門庭，凶。

    象曰：不出門庭，失時極也。

    爻辭解析

    剛才講“不出戶庭”，是指常規的情況下，不要違背了“節”的規則。在非常情況下，就必須“出門庭”，不出門庭則凶。並非《易》前後矛盾，而是此一時，彼一時也。象曰：“失時極也。”就是失去了關鍵的時機。這種時機又叫“節骨眼”。

    六三：不節若，則嗟若，無咎。

    象曰：不節之嗟，又誰咎也？

    爻辭解析

    六三，陰居陽位，是“泰卦”的變節分子，泰中的九三爻與六五爻交換了位置，變成了本卦中的六三。這一變，原來的陽爻占了便宜，但原來的六五陰爻來到這個三爻的位置上可就後悔了、嗟歎了。那又講無咎，原因何在？“不節之嗟”，象辭實際是一種告誡，講不節製就會有嗟歎，這種嗟歎是自己招的。“又誰咎也”？是誰給你的咎害呢？這是反問自己。上麵講不節就出現一種嗟歎，於是就有了一種悔意，所以就無咎了。

    六四：安節，亨。

    象曰：安節之亨，承上道也。

    爻辭解析

    六四是陰居陰位，這裏不是講有咎無咎了，而是講亨。安，是指安然、泰然，很安順、泰然地實行節製，那當然辦什麽事都是亨通的，前進的路上也是亨通的。所以象辭裏講“承上道也”。這個“承”就是下承上爻，是承九五之道。

    九五：甘節，吉；往有尚。

    象曰：甘節之吉，居位中也。

    爻辭解析

    甘是甜美、甘美。在《周易折中》裏講：隻有甘是“味之中也”。

    甘屬和，和者節味之偏，而適其中。這裏用這種平和的節製的方式，當然會使人自覺自願、心甘情願地去接受、去遵循。這“尚”是遵從、遵循。象曰：“甘節之吉，居位中也。”這裏是九五位又正又中，它這個中是節之中，因為這個節是指節製、調節。這個節製能夠適中，能夠適度，也能適時，當然這位置是中的，連它的甜味都是中的。甘節是一種比喻，所以六四講“承上道”，它的安節也是亨通的。六四所承上道也就是這種中位之道。

    上六：苦節，貞凶，悔亡。

    象曰：苦節貞凶，其道窮也。

    爻辭解析

    上六是陰居陰位，這裏又講到卦辭裏麵的苦節。苦節使自己像受苦刑那樣地節製自己，這樣當然不正常。這凶雖不致有凶險，但意思也相近。“悔亡”，這悔亡的原因是，雖然苦了自己，但對他人對社會沒有妨害。“苦節貞凶，其道窮也。”就是“苦節”，還是做過了分，到了盡頭。

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