第二十八章大過卦(1/3)

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    大過：棟橈，利有攸往，亨。

    彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

    象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。

    下兌上，可以看出中間剛強，上下兩端陰柔。上麵是澤，下麵是風，這風吹得太過了，吹到澤的底下去了，好像是吹得太過了。下巽為木，震卦與巽卦為木，乾卦與兌卦為金。上卦兌卦為澤潤，澤潤應該是仰慕，但這裏是反過來，將木淹沒了，這也是過。

    《文》：“過，度也。”引申為過度、過分、過失等義。“棟橈”，棟，棟梁之才。棟梁，對於屋宇來是一個很重要的部分，而且木材也是經過挑選的，如果是磚木結構的房子，那它的棟梁的材料是最粗、最好的樹。橈就是彎曲的意思，這點我們從卦麵也可以看出，中間是四個陽爻，兩端是兩個陰爻，陰爻代表，代表柔弱，中間剛強，強硬。一般來講兩頭要強硬些，這裏相反，所以彎曲。這明中間剛得太過了點，兩端柔得也過了點。這本來不是一件好事，但卦辭“利有攸往，亨”。在此棟橈的時候，必須有所往，即有所作為方可亨。

    “棟橈，本末弱也。”本，這裏是以兩端為本，而本弱。“剛過而中”，明四個陽爻在中間剛過了。“巽而行”，下卦是巽卦，巽卦比較順利，上卦為兌卦，兌卦是喜悅，所以，如果有所往、有所為、有所行還是有所利的，也就是是亨通的。

    “君子以獨立不懼，遯世無悶。”雖然有一種超脫世俗的境界，但他不會因為這個而憂悶不樂。有人會問他對這種生活是不是感到苦悶呢？回答的是：“我感到非常快樂，甚至比你們更快樂，我這種快樂，是真正的快樂。”這就是遯世無悶。這是每個人的選擇，有的人選擇的是物質享受，有的人選擇的是精神享受。君子是獨立不懼的。獨不能解釋為孤獨的“獨”。這個是不難理解的，明白自己選擇的不是物質享受型的，是選擇精神享受型的。所以即使有些過，也沒有問題，這個過是一種對世俗和物欲的超脫。下麵來看看爻辭，這爻辭裏講的都是勸誡性的。

    初六：藉用白茅，無咎。

    象曰：藉用白茅，柔在下也。

    爻辭解析

    古時祭祀都是很莊嚴、聖潔的，大家都很虔誠。在祭器下麵墊上潔白、柔軟的白茅，不易碰壞、玷汙。《象辭傳上》：“初六，藉用白茅，無咎。”“苟錯（措）諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也，夫茅為之物薄，而用可重也。慎斯術也以往，其無所失矣”。這就是講，將這個祭器放到地上就行了，不需要鋪上白茅草，因為祭祀的地方，一般都打掃得很幹淨，將祭器放在地上也行，現在又鋪上白茅草，當然沒有過錯了。

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