第二十六章大畜卦(1/2)

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    大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

    彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎也。

    象曰：在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

    乾下艮上，名山大畜，內卦為乾，乾是純陽卦，外卦也是一個陽卦，陽為大，所以稱為大畜；乾為健，艮為止，剛健前進的乾卦，被艮卦阻止了，這阻止的對象大，是；阻止的力量也大，是山，所以叫大畜。另外內外卦都具備了陽剛的德行，這個陽剛的德行也是與的意識，與德相應的，所以這個陽剛之德蓄積也為大，故稱大畜。

    利貞，有利而且正固。為什麽有利呢？因為蓄積，豐盛是大蓄，所以必然有利。那為什麽正固呢？因陽剛之德，積蓄的學問道德，當然是正固的。“不家食吉”，凡是有大學問、大道德的人肯定為一己之利，而是以下為公，這當然是吉祥的。“利涉大川”。凡報效國家、報效社會的人，肯定要經曆一番艱難險阻，要在艱難險阻之中，經過一番磨煉。盡管有艱難險阻，因為有大學問、有大道德，有宏偉的抱負，最終還是能夠遇時顯達，周濟下，能夠渡過大艱大險。

    “剛上而尚賢，能止健，大正也”。剛上，是指乾，對上卦而言，乾是剛。上卦有陰爻，象征一種賢，有尚賢之意。這裏的尚賢，不僅僅是崇尚賢民之意，這在大畜卦裏應該指蓄賢。因為他有大學問、大道德，所以有許多賢明之士聚集在他的周圍。“止健”指艮對下卦而言，能夠止住陽剛，使人才不至於有亢。大正也，為國家蓄積人才，當然是國家的大正事。

    “君子以多識前言往行，以畜其德。”指君子多多學習前賢聖人的言行，以此修養自己的德行。這裏再一次講到了蓄德，這裏講到蓄德，也講到蓄賢，還講到養賢，那麽我們看看它的爻辭。

    初九：有厲利已。

    象曰：有厲利已，不犯災也。

    爻辭解析

    忙於蓄積，這樣求成心切，可能就有厲，這厲是一種危厲、危險的意思，多少有一些風險。那麽最有利的辦法是什麽呢？那辦法就是自己約束自己，不冒然前行，所以這“已”是“止”的意思。為什麽“不犯災也”，如果真不可進的時候，而冒然前進，當然就會犯災。

    能夠自製自律，便不會犯災。

    九二：輿輻。

    象曰：輿輻，中無尤也。

    爻辭解析

    九二是陽居陰位，也就是剛居柔位。因為居中，所以剛柔相濟，剛柔相濟其實也是一德。“輿”是指車子。“”是脫離。“輻”是古代木車下的橫木，車軸由它轉動。車子如果要停下來，就要將“輻”拿下來，如果要走就將它套上去。所以這裏的輻就是使車子停下來。這裏的停車是一種主動的停車。那為什麽要這樣做呢？為什麽要停住呢？你看，這是剛柔相濟，所以“中無尤”了。中無尤，主動停車就是為了得中，得了中，終歸不會犯災，也就沒有尤怨。

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