第二十四章複卦(1/2)

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    複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。

    彖曰：複亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，行也。利有攸往，剛長也。複其見地之心乎？

    象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

    卦畫為震下，坤上，地雷複。這與剝卦正好覆過來了，這一陽爻覆到下麵來了。這就看得出來，陰陽是一往一來的。這種陰陽來來往往，是一種規律。隻有陰陽二氣來往反複，才能使萬物生長，複，往來也。引申為反複、重複、返還。當然這裏應解釋為恢複，複興。

    “亨”，就是剛才講的，陰陽去而複返，來來往往。所以萬物才得以生長，得四時之變化，這樣當然就順暢、亨通。“出入無疾”，這疾是指妨礙、影響。萬物生長，生長出來為出，成熟為出入，成熟了要收回去，就是入。那有沒有妨害？沒有妨害。“朋來無咎”，是朋友來了沒有問題，這朋友是誰呢？這要圍繞十二消息卦去找到這些“朋友”。複卦後麵是臨卦、泰卦、大壯卦、詬卦、乾卦，這些都是朋友。

    “無咎”，就是你們後麵都來吧，這朋友就是其他陽長的消息卦，都是接著後麵來的。“反複其道”，是誰反複其道呢？還是講到陰陽二氣，太陽朝起暮落，月盈月虧，這都是反複其道。

    這個是不變的，不變的道。“七日來複”，這七日，與前麵講的“八月”差不多，並不是非要講七。按陰陽之術的變化，是七為一周期，這是易理，七過後又重複，這是一個變化的周期。

    “剛反”，陽反而始生，在剝卦是陰剝陽，到複卦是陽來了，也就是剛來了，剛返回了。“複其見地之心乎”，複，你這樣有規律，這樣往返，來來往往的。實際上這麽一句反問很有文學性，很有趣味，它是把複卦當做一個問的對象，然後把地當做一個人，它們有心，它心裏所想的，它心裏願望是什麽？它的心願就是要七一個往複，真的七往複了，真的是這樣做。如此的反複其道，這種規律不正是地運行之意誌（心）嗎？

    “先王以至日閉關，商旅不行”，先王是往前推，指那些上代、前任的國王國君。至日，就是冬至。閉關，就是講到這一將城門關起來，經商的旅行的一律不讓通行，君主也不巡行四方。因為複卦隻是一陽初生，還很微弱，需要靜而不動。

    初九：不複遠，無祗悔，元吉。

    象曰：不遠之複，以修身也。

    爻辭解析

    初九，本卦中隻有這一爻是陽爻，而且是這一卦的主爻。“不遠複”是指它雖然已經去了、往了，但它去得也不遠，才走了七，又回來了。“無祗悔”，是指沒有大悔。雖然走了一遭，被剝了一遭，但每一次的往、複都是歸，所以沒有大悔。當然悔總是還有一點，畢竟總被消了一次，剝了一次。“元吉”，從它往的時候就不存在凶，而存在吉，因為去就是為了來，往就是為了歸，剝就是為了複，虛也是為了盈，所以地萬物是運行不止的，因此元吉。象辭裏的修身，引申為君子修身，知錯能改，這也是人合一，人是仿效的。

    六二：休複，吉。

    象曰：休複之吉，以下仁也。

    爻辭解析

    休，書上解釋為喜，為美善。如“休戚與共”，休就是樂，就是喜。複得好，當然就是吉了。所以象辭講：“休複之吉，以下仁也。”吉從何來？從仁德之心來。這“下”不是上下之“下”，這是個動詞，是回複到自己應有的中間。下指下到、回到。

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