第十九章臨卦(1/2)

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    臨：元亨，利貞。至於八月有凶。

    彖曰：臨，剛浸而長。而順，剛中而應，大亨以正，之道也。至於八月有凶，消不久也。

    象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

    《序卦傳》：“蠱者事也，有事而後可大，故受之以臨，臨者大也。”程傳：“二陽方長而盛大，故為臨也。”兌下，坤上，兌為喜悅。

    坤，地，這一卦裏代表岸的意思。兌，是澤，那麽上麵的坤就是岸了。地澤臨，站在岸上看澤裏的水，當然是往下麵看了，有一種偉岸的感覺。

    為什麽臨是“元亨、利貞”？“元亨”即大亨通，“利貞”就是利於正。換句話，這裏的元亨是以利貞為條件的，臨卦以大臨，以剛臨柔，亨通是必然的，不存在什麽問題。但是臨卦中二陽浸盛，極容易驕溢放肆，所以必須謹守方正之道才能保證亨通。“八月有凶”，這是從“十二消息卦”上來講，臨卦處在寒地凍的臘月，但陽氣長，陰氣消，已升至二陽位。而至八月，又是陽消陰長，隻剩二陽，即將消盡了。故曰“八月凶”。但這個“凶”，隻是陰、陽消長的規律而已，本身原無吉凶。

    “剛浸而長”，浸，是指漸進的意思。前麵講到八月有凶，這其中先是陽剛息長，僅是一個過程。這個過程中，是陽長陰消，是一個漸進的過程。“（悅）而順，剛中而應”。這還應從卦象上來。為什麽？

    （悅）是下卦兌，兌卦不就是喜悅嗎？上卦是坤卦，坤卦不就是順嗎？“剛中而應”，這兩卦都是陰卦，但初九與六四，九二與六五都是相應的。“大亨以正，之道也。”這是用來解釋“元亨利貞”的，隻有具備了以上條件，必然“大亨以正”，也就是符合了自然的規律，這個之道也就是陰陽消長。

    “至於八月有凶，消不久也。”“消不久也”，指陰消陽長的消息很快就要傳過來了。

    實際上，水患和水利也可轉換的。陰消陽長也可轉換的。

    “澤上有地，臨；君子以教思無窮。”君子，這裏實際上還是指一個國家的君主，或一個地方的官吏，或負責這件事的人。“教思”，是指教訓。“容保民無疆”，隻有這樣做，才能確保人民安樂無疆。

    初九：鹹臨，貞吉。

    象曰：鹹臨貞吉，誌行正也。

    爻辭解析

    鹹，指感、感化。與誰感化？臨誰？因為六四是陰居陰位，很柔弱，在這種柔的情況下，自己振奮不起，所以，初九以自己的剛去感化它。初九也是居高臨下，你太柔了，我以我的德，以我的剛來感化你，所以“貞吉”。

    “誌行”，按照的意誌，按照自然發展的意誌行事，當然是正道。

    九二：鹹臨，吉無不利。

    象曰：鹹臨，吉無不利，未順命也。

    爻辭解析

    九二，又是陽爻，剛；又是鹹臨。它跟誰比？感化誰？與六五這一爻相比，它們相比後又是相應，又是以九二的剛來臨六五的柔。這裏可以看出，九二與六五的處境都是很優越的。實際上，它們是互為感應，就是，剛站在剛上來看下麵的柔，意思是要向我學；柔呢，即使它站在下麵，唉，你也要來吸取我柔的優勢。我們互相取長補短，互相感應，優勢互補吧。

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