第十六章豫卦(1/3)

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    豫：利建侯行師。

    彖曰：豫，剛應而誌行，順以動，豫。豫，順以動，故地如之，而況建侯行師乎？地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

    象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

    坤下震上。

    坤為地，為順；震為雷，為動。這雷發於地，那景象也是非常雄壯的。雷發於地，必須先有閃電，一旦有閃電馬上就知道雷聲緊接著就來了，而且能預計到這雷聲是大、是，是炸雷、是陣雷，有一種預測性、預見性。所以豫有豫慮、預備的含義。

    豫，指豫慮、預備。為什麽利建侯、利行師呢？卦辭裏省去了一個“利”字，是利建侯、利行師。既有利於建立自己的邦國，又利於行師出征。前麵好多地方都講到過“利建侯”，但沒有將“利行師”放在一起，這就是“豫”的一個特點。別人在建侯的時候就是利建侯，這裏在利建侯的同時，軍隊也已經整裝待發，有備無患。所以就有“利建侯，行師”，放在一起，這就是“豫”的生動寫照。

    “剛應而誌行，順以動，豫。”這剛應是指九四，它應了其他五個陰爻。誌行，豫的人也有誌向，也要辦事業，他有五個陰爻與之相應，所以“順以動”，動而和順，有和順之象。不盲目，這是豫的特點。“豫，順以動，故地如之，而況建侯行師乎？”地都是這樣，這裏實際上又是勸豫者一句，地是如此，何必那樣多慮呢？

    “地以順動，故日月不過，而四時不忒”。地是以順動的，就是既要遵循規則，但是也不要過動。就是前麵講：“而況建侯行師乎？”“故日月不過，而四時不忒”。這個地方就告誡你應該預慮，有預慮是好事，順動是好事，但不要老是沉迷在預慮之中。那麽，全句是講“日月不過，而四時不忒”，又應怎麽理解呢？日月運行和四季更替的規律不會有差錯。“聖人以順動，則刑罰清而民服。”“聖人以順動”就不同了，他能把握住，即使用刑罰，也能使人心服口服。明他不隻用一種手腕，他不僅在預慮，而是兩種手腕，恩威並用，就是這個意思。

    “雷出地奮，豫。”這不是針對那些做事的人的，是針對辦大事的人的。豫是“象之大也”，僅僅是講一些事，就失去了意義。

    豫的意義這麽寬廣，這麽大，就是辦大事，有大誌向。“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”這裏的比喻就更大了，祭先帝，祭祖考。祖考是指祖宗。像這樣的大事，古代是以作樂來崇尚德的，這種德行能配上音樂，用來讚頌，就是大事，所以這裏再次比喻，反複解釋，強調為什麽要重視大事，對大事要顧慮、豫慮。

    初六：鳴豫，凶。

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