第十五章謙卦(1/3)

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    謙：亨，君子有終。

    彖曰：謙，亨，道下濟而光明，地道卑而上行。道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

    象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

    艮下，坤上，名地山謙。為什麽叫謙呢？艮卦象征山，它的卦德是止，同時山給人一種幽深的感覺，像藏著寶貝似的，有一種神秘感；坤卦象征地，卦德是順、柔順，它能承載萬物。所以我給謙卦總結的是兩句話：內有山的靜止和幽深，外有地的柔順和承載。

    “亨，君子有終。”謙虛當然就能亨通。社交中，你隻要有一種謙恭的態度，什麽事都好辦。因為謙裏麵懷有一種對他人的尊敬，這裏“君子有終”，當然是與“人”比的。“有終”就是始終一貫，隻有始終如一的謙才為謙亨，才會亨通。相反，有時候很謙虛，有時不謙虛，會使人覺得反常，使人難以相信。這樣的謙虛，可能是為了某種意圖。明這個謙與他是若即若離。為什麽會這樣呢？因為他守不住，因為他沒有德來涵養，謙不也是一種德嗎？

    “道下濟而光明”，什麽意思呢？因為“道下”，所以才與地與萬物相濟，所以大地和萬物才能得到光明。道下濟，是普照大地，將光輝遍灑人間。“地道卑而上行。”卑高以陳，這卑是指低下。“而上行”，實際是講陽氣和陰氣的運行往來。地道它本身卑下，但它要求上進，要求上進也是一種謙。

    “道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”這裏講了道、地道、人道、鬼神道，都是用來講謙的。

    道，以月亮為例，虧和滿，周而複始，益謙是一種增益，虧了才會去增益。“地道變盈而流謙”，變盈指高岸為穀，升穀為陵。有低就顯出高，高低對應，在流轉中顯示出各自的“謙”。這裏的鬼神是一種比喻，並不真正指鬼神，實際是講為什麽害。害就是害怕盈滿，就是在盈滿的情況下，往往就生害。那什麽時候是福呢？真正要得福，那就得謙了，要用謙來調節，用廉潔來調節。盈滿了容易生惡。所以古人一再告誡：“居安思危”，“滿招損，謙受益”。

    “謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也”。這裏解釋了“終”字。這個“謙”無論是尊者也好，是卑者也好，都能用上。尊有尊者的謙，卑有卑者的謙。越有學問的人，越是謙虛，越會得到尊重。而卑者也正因為謙，別人也無法去超越他，這就是事物的矛盾轉化。這就是“君子之終”。

    “地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施”，這“裒”是指減少，或是取的意思。這又是剛講的那種平衡。盈了就減少一點，取一點；這個寡就是少了，就給其補一點，益就是補益。這實際就是講平衡。

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