第七章師卦(1/2)

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    師：貞，丈人吉，無咎。

    彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒下，而民從之，吉又何咎矣。

    象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

    師就是眾，眾就是兵。古代國家不設常備兵，寓兵於農，兵農合一。平時耕田，戰時集中起來就是兵眾。師卦的師正是講如何興師動眾，出兵打仗的。若細分的話，師包括兩層含意：一是兵員的集中，組成隊伍；二是采取軍事行動。

    《孫子兵法》雲：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”貞，則指出兵必須師出有名，興正義之師。《孫子兵法》中講：“兵者，國之大事”，所以出兵必須從命，討伐邪惡，伸張正義。師卦又象地中有水，水不流出地外，水在地上集中起來了。丈人是指老成持重的長者，有威望，有謀略。隻有這樣的人才能為統帥。

    這個卦的主爻是九二，隻有九二為陽爻。剛處下卦之中位，又與上卦的六五相應，所以雖行動有險，但還是順利的。“以此毒下”，雖然是有災難性的，但“民從之”，因為這樣做實在是為了廣大老百姓。所以隻要行的是正義之師，人民還是擁護的，又何咎之有呢？

    “君子以容民畜眾”，君子應當有包容下百姓的精神，在百姓中積蓄力量。

    初六：師出以律，否臧凶。

    象曰：師出以律，失律凶也。

    爻辭解析

    “師出以律，否臧凶。”律，紀律；否，不；否臧，不善，是以律的反麵，亦即失律。出兵打仗，一開始就要強調紀律，如果做不到這一點，或者做不好這一點，結果必凶。初六陰柔居下，很容易做不到“師出以律”，所以爻辭有“否臧凶”之戒。為什麽“師出以律”不“吉”，而“否臧”則言“凶”呢？因為“師出以律”隻是取勝的前提條件，不是唯一條件，不能據此判斷勝負，所以不言“吉”。可是若師出不以律，吃敗仗是肯定無疑的，所以“否臧”言“凶”。

    九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

    象曰：在師中吉，承寵也。王三錫命，懷萬邦也。

    爻辭解析

    九二是本卦之主，又是唯一的陽爻，格外顯其剛強，為軍中之統帥。位居下卦之中位，軍權在握。“承寵也”，承是指君命，“王三錫命”，就是承之寵幸。這裏所受的當然是君王的寵信。“王三錫命”，這是君王對他所授的三道命令，第一道命令，是授以職權；第二道是授服，就是元帥服；第三是授予馬車。這就是古代的君主對元帥的授命。“懷萬邦也”，君主之所以這樣做，是為了依賴軍隊，安撫萬國，使下歸心。“吉無咎”，這樣做自然吉祥，不會有過失和災難。

    六三：師或輿屍，凶。

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