第五章需卦(1/2)

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    需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

    彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎位，以正中也。利涉大川，往有功也。

    象曰：雲上於，需；君子以飲食宴樂。

    《序卦傳》：“蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需。需者飲食之道也。”依《序卦傳》的觀點，蒙卦之後是需卦，實非偶然。蒙卦是物始生之初，處於蒙昧階段，需要養育，所以需卦在蒙卦之後。養育的最大問題是飲食，所以需卦是講飲食之道的。

    需卦的內卦為乾卦，外卦為坎卦。從內往外走就是往前走；坎為陷，險之象，這就是前麵有風險，有危險，險在前的表象。需卦的基本意思是等待。為什麽要等待呢？因為險在前呀。等待是有條件的，這條件就是有孚，即誠信而充實於中的意思。欲完成某項事業，急躁冒進而不知道等待時機不行，知道等待時機卻缺乏賴以等待的實力也不行。不要看見前麵有風險有危險就不敢輕舉妄動，前途還是光明、亨通的。“剛健而不陷，其義不困窮矣。”剛健而不逞強，就不會有問題的。時機一到，自然雨過晴時來運轉。“貞吉”，堅持正固，以正去邪。因為正就有定力，有定力就有耐心，就能等待，所以吉祥。“大川”是指艱難；“利涉”，就是有利於順利通過。盡管其中有些艱難，很漫長，但隻要有耐心，就能順利地通過。

    理解需卦的內涵，主要是指把需卦關於等待的思想應用到自己的事業上，就是要善於審時變勢，在不該有所為的時候，不要有所為，而要飲食宴樂，積蓄力量。象傳中所的“君子以飲食宴樂”其實是一種比喻，重點在強調人於須待之時應積蓄力量，不要肆意妄為。

    初九：需於郊。利用恒，無咎。

    象曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎；未失常也。

    爻辭解析

    初九陽爻居陽位，又是初爻，所以有陽剛之勇，極易犯難而行，一往無前。但是這裏還要能夠等待。郊外稱為野。此時他們在郊，離那風險還比較遠。還未出都門，沒有到野外，在內逞一點強，不會招來什麽不良影響與災禍。“利用恒”，恒是指堅持，持之以恒。風險在前，為什麽無咎呢？就是因為等待，持之以恒。之所以能夠“利用恒”，就是“未失常”，未失去理智。對於性格剛強的人來，麵對事情的時候，或者為才能所驅使，或者為意氣所驅使，或者為事情的發展事態所驅使，極其容易失去理智，無法自控，往往會衝動而不顧後果。針對這種情況就要求要“不犯難而行”，學會等待，保持理智，也就是“堅持就是勝利”。

    九二：需於沙。有言，終吉。

    象曰：需於沙，衍在中也。雖有言，以終吉也。

    爻辭解析

    九二是陽居陰位，不正卻居中位，有中也不錯。“需於沙”表明已經在水邊了。坎為水，沙就是水與岸的交界處。到了這裏還要耐心等待。“衍在中也”，衍，是寬綽有餘。雖到了沙處，但仍有回旋的餘地。因為九二居中，所以可以從容地等待。“有言”，這就是，相互之間還是有點矛盾，有點指責，這也是難免的。因為此處有回旋的餘地，所以最後還會吉祥。

    九三：需於泥，致寇至。

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