第三章屯卦(1/2)

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    屯：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。

    彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，造草昧，宜建侯而不寧。

    象曰：雲雷屯；君子以經綸。

    屯的意思為開始、始生，春雷動而萬物始生，百草開始發芽。這就是雲行雨施，雷以動之，雨以潤之。二十四節氣中有一個驚蟄，就是比喻雷動以後，地下那些冬眠的昆蟲，百草芽都驚動了，它們馬上就有了生機了，就開始萌動、萌發。這是屯卦的一個象征。

    屯卦的“元亨利貞”主要講的是人事，是社會的發展規律，元亨，大亨，利貞，宜貞固守正。屯有大亨之道，將來必將達到順利通暢的境界。關鍵的問題是堅守基地，不輕舉妄動。“勿用有攸往”，不要有所往。強調處於屯難之時，不要隻圖快速發展，而要建侯。即建立起有效的統治秩序。

    “剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞”，剛柔係指乾坤兩個三畫卦而言，“剛柔始交”即乾坤始交。屯卦是乾坤兩卦之後的第一卦，故雲“剛柔始交”。“剛柔始交”猶如地始生萬物，尚未得通暢，故雲“難生”。“動乎險中”，屯之下卦是震，震的性質是動，上卦是坎，坎的性質是險。震動而向上，恰遇坎險。既動而遇險，故有屯難之義。

    “大亨貞”，表示屯卦既有屯難之義，也有大亨之義。“雷雨之動滿盈，造草昧，宜建侯而不寧。”“雷雨之動滿盈”，是大亨之象。屯在乾坤始交之時，處於鬱塞未通的狀態。然而震有雷象，坎有水象，隨著時間的推移，雷雨畢竟要降臨，陰陽畢竟要和諧。雷雨充滿地之間，萬物欣欣向榮，一派生機，豈有不大亨之理！“造草昧”，“造”指的是時運，“草昧”是混亂不明，沒有秩序。“宜建侯而不寧”，國家處在草創之時，當務之急是建侯即立君，建立統冶。但不可以為立了君就無事了，思想上還要憂勤戒慎。

    雲在雷上而未成雨，自是屯難之象。“經綸”就是治理。君子學了屯卦，要用屯卦的思想作指導，去治理國家社會。推演開來，由國而家而個人，創業的階段都是充滿艱辛和曲折的，這些艱辛和曲折隻有在經過一番努力和克服之後，逐漸建立了完備的秩序，摸索出了發展的規律才能最終使事業發展順利。

    初九：磐桓；利居貞，利建侯。

    象曰：雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。

    爻辭解析

    此卦的初九與乾卦的初九是一樣的，都是陽爻居初位。初九是陽爻，陽爻是剛明之才，剛明之才而居下位，在屯時，實在不方便前往濟屯之難，因此“磐桓”。磐桓，進退不如意的樣子。假如不磐桓而速進，勢必遭逢險阻。所以，此時最好的辦法是居貞，居貞即守正。

    所謂磐桓不進，並不是一無所為。這時唯一可做而且不可不做的事就是“建侯”，就是典型的深入底層而獲得民心的大好機會。磐桓絕對不是止步不前，看似對前途並不怎麽充滿興趣，實際上是在等待時機，獲得人心。想要獲得人心，獲得別人的支持，則必須做到正人先要正己，提高自己才會影響別人，能夠融入社會群體，這是這一爻的智慧所在。

    六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

    象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

    爻辭解析

    六二是陰爻，居陰位，是又正又中之位。“屯如邅如”，仍然是磐桓不進的意思。“乘馬班如”，依然處在欲進不進的狀態。“匪寇婚媾”，意思是倘非初九逼近六二，六二便前去與六五婚媾了。亦含有欲行而不得行之意。“女子貞”，六二是陰爻，故可稱“女子”。字，即生育。不字就是不生育。六二居中得正，作為一個女子，該生育卻不生育，恰好是屯難之象。“十年乃字”，是六二這個“女子”處於屯難之時，目前不能生育，到了一定的時候才能生育。換句話，創業的腳步已邁出來了，但有些徘徊不前，有點不知方向在何處的感覺，這明前方道路艱險重重。現實的變化總是不在意料之中，好象困住了似的，滿腔豪情、周全的計劃竟然無法實施，有茫然感。注意，這是因為現在可用的資源是非常有限的，所以經常隻能考慮、借助一些技巧性的策略來應對，所以覺得前程充滿艱難。

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