曾國藩（二）(1/2)

    中午在當地的農家餐館吃飯，幾個副職嚷嚷著實在也沒什麽好看的，而吳韌還有其另外一層目的，唐浩明在書中說，曾國藩之所以發家，全靠著他的曾祖競希公的墳地的風水。據風水師的說法，曾競希的墓地的地形為“金雞啄白米”，有靈氣，是塊風水寶地。因為結交了一些三教九流的朋友，加之吳韌又研讀了他們送他的幾本手抄本，心中也技癢的，再加上店家說其實許多人來“富厚富”不是為了拜謁這位曆史巨人，而是為了看風水。吳韌問店家能否找他找一位當地的老農，陪他遊曆一番，親自去看看““金雞啄白米”地，說說曾家其它典故，據說曾國藩和夫人死後並沒有葬回荷葉鎮而是葬後長沙，這其中有什麽緣由，他也想了解一下。在得到吳韌願意支付50元的“勞務費”，店家很爽快地答應了，其它三個興趣不在此，正好吳韌也賺他們去了人多話雜，就安排他們在店裏鬥地主，淩子剛則陪同他和老農（據說還是曾氏後人，其爺爺曾隨文正公征討過太平天國）出去堪察去了。

    “所謂‘金雞啄白米’是指曾國藩的曾祖曾競希的墳場像一隻雞，墳葬在雞頭上。墳後麵是一狹長的山地，似雞的脖子。狹長的山地的背後，又是一長圓形的山丘，像雞身；長圓形山丘的兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前麵是一條叫“犁頭咀”的小河。河邊有一片良田，據說，在曾競希葬後第二年的春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前麵良田裏的禾苗全部被衝走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。曾有風水師告訴曾家說，這是曾競希“金雞啄白米”墳地的顯靈，曾家必將大富大貴，但必須保護好這片寶地。於是，曾家就買下了這塊沙洲，並不再耕種它。”歲月風雨的侵蝕，隻能依稀看得個大概了，而正好此時有個老者拿著羅盤，一路照過來，老農就告訴他那肯定是看風水的。

    “：“曾競希‘金雞啄白米’墳地，背麵有蜿蜒而來的群山峻嶺，前麵有遠近呼應的低山小丘和良田，左右兩側則護山環抱，中間部分地勢寬敞，且有屈曲之流水環抱，符合古代理想的風水寶地的特征，即‘葬穴’四靈地的‘玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯’”

    “據說曾國藩及其夫人百年之後，均未歸葬祖瑩，既然風水這麽好，那又作何解？”

    老農讚許地看了吳韌一眼說：“從長沙城出發，沿著湘江東岸一路向南，驅車約30分鍾，經過一段顛簸的鄉村小道，在一個隱蔽的入口處右拐。這裏四麵環山，山泉清流而下，低窪之處形成了一個水塘。水塘後麵是一個破舊的寺廟，經過一段泥濘的小路，後麵小山坡上一處石質建築若隱若現———這就是晚清重臣曾國藩和夫人的安息之所。墓地正前的桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢鬆。當年，曾國藩在坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺的方丈“寶月法師”，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站在現在墓地所在位置向周遭看去，隻見四周山脈於左、右、後成u狀圍住伏龍山，前麵也有一座山峰相望，正應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武“四靈”之說，實在是一塊難得的風水寶地。其實文正公（注：指曾國藩）在世就準備選墓地了，當初他的好朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水，叫他葬在東台山，說那風水好。但文正公本人不肯，他說那邊是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去，退而求其次則萌發了將伏龍山作為身後歸葬之地的想法，但寶月方丈起初沒有同意。後來，曾國藩一再懇求，寶月方丈便與曾國藩盟約，誰先歿誰就安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬在這裏了。後來東台山那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，還有”

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