責己要嚴，待人要寬(4/5)

    ——《往事百語·皆大歡喜·語言要像陽光、花朵、淨水》

    36

    今後我們的努力方向，除了要把生存的國家，莊嚴成為人間天堂、人間淨土之外，更要進一步將內心也淨化成人間天堂、人間淨土，從內心展現淨土的清涼，讓人間充滿淨土的極樂。

    ——《人間佛教係列·人生與社會·從天堂到地獄》

    37

    人人能發光發熱，是一盞能照耀的明燈；人人心中有一方淨土，能夠長養淨蓮；人人做一個好義工，開發內心的能源。將自己化為人間的一股暖流，為人們帶來溫馨和樂，為國家帶來光明安泰。

    ——《人間佛教係列·佛光與教團·怎樣發展佛光會》

    38

    未來的世界，如果大家守道德、講仁義、重因果、能結緣、有慈悲，社會一定會慢慢進步到和極樂世界一樣，要什麽就有什麽，一點兒都不缺乏。

    ——《人間佛教係列·緣起與還滅·從佛教的觀點看未來的世界》

    39

    我們不要輕易因為環境的轉變，而令心不能安住。花開花謝不強求，要隨緣，春夏秋冬四時更替，隨其變遷不執著。將心安住在慈悲、滿足、信念上，自然不會因外境的轉變而不能安住。

    ——《星雲日記》

    40

    身居山林，心如鬧市，還是不得安住的。唯有無住生心，隨緣自在，才能過著充實法喜的日子。

    ——《星雲日記》

    41

    我們信仰佛教，就要有如同佛一樣的心量。佛的世界，是三千大千世界，是整個法界；佛說的時間，不是今年、明年，是無量阿僧祇劫；佛所說的人，不是隻有我們中國人或外國人，是除了“人”以外，還有一切眾生，所謂“胎生、濕生、化生、卵生”，有色、無色，有想、無想，三界之內，四生九有，所有無量無數的眾生。我們要把心胸擴大，將世界視為我們心內的世界，將眾生視為我們心內的眾生，一切的宇宙萬有，都是我們唯心所現、唯識所變。個人雖然渺小，但是我們的真如佛性、我們的心，可以包容整個虛空，包容整個世界。

    ——《如是說》

    42

    一件事是世俗的行業，還是佛法的淨行，完全要看心的一念是牛屎還是蓮花？

    ——《星雲日記》

    43

    凡事隻要在心甘情願下，工作起來不但不覺得累，反而會很快樂，因忙中無是非、忙中無煩惱，忙的定義是快樂。

    ——《星雲日記》

    44

    忙，像銳利無比的慧劍，斬斷妄想葛藤；忙，像點石成金的手指，化腐朽為神奇。修道者，要用忙來開啟本具的潛能，用忙來發掘本有的寶藏，而不是忙人我、忙煩惱、忙名利、忙逃避。

    ——《對禪堂禪學僧開示》

    星雲語錄

    我們不要輕易因為環境的轉變，而令心不能安住。花開花謝不強求，要隨緣，春夏秋冬四時更替，隨其變遷不執著。將心安住在慈悲、滿足、信念上，自然不會因外境的轉變而不能安住。

    45

    世間上，有一些人飽食終日，無所用心，越是清閑疏懶，越是精神萎靡，暮氣沉沉；但也有的人每日東奔西跑，忙碌不堪，卻越忙越有活力，越忙越是精神煥發，生機盎然。可見人生以服務為目的，忙碌勞動，更是身心最滋養的肥料。古代禪門百丈禪師的“一日不作，一日不食”，臨濟禪師的“栽種鬆樹”，道元禪師的“曬香菇”，不但是修行，其實也是最佳的養生之道。

    ——《迷悟之間·增加營養》

    46

    過去，佛教常常給人一種消極、悲觀、厭世的錯覺，而深山苦修，也導致佛教積弱不振。佛陀雖然慈悲教誡世間是苦、空、無常，但他同時也指示對法樂喜悅的追求。因此，現世悲苦的實相，不足以代表佛教，佛教的真相是禪悅與法喜。佛教有慈悲喜舍的內容，有利樂人間的聖道，有極樂淨土、琉璃世界的美妙悅樂。

    ——《當代人心思潮·歡喜與融和》

    47

    佛陀八十歲時脊背疼痛，仍在各地行腳度生，弟子們請他休息，甚至還懷疑，佛陀為什麽會生病呢？佛陀回答說：“就如老舊的車子壞了，即使再怎麽修理保養，也無法永久。天地萬物，有生就有滅，誰也逃不了這個定律。人間心物和合的身體是有為法，有為法是無常的，這是真理，我佛陀的應身能違背真理嗎？”佛陀的法音，是千古不變的真理名言，一個人真能體會“世間無常”，必定會有快樂的人生。因為“無常”，世事變幻，所以，人生不是定型的。生會滅，滅會生，除非超越世間，不然都會在生滅中流轉。

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