039 插曲(2/3)

    （5），明顯是想象類型、沒有傳說依據的一些所謂龍，屬於文學龍類，一般出自《述異記》。

    虺(huǐ)：所謂一種早期的龍，《述異記》：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。”是龍的幼年期，曾出出土西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

    應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，這是想象，屬於文學性質的。應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。

    蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裏可以看到穿戴華麗的貴人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。

    （6），乘龍：文獻雲：“黃帝乘龍戾雲，順天地之德；顓頊乘龍而至四海，北至於幽陵，南至於交趾。西至於流沙，東至於蟠木。帝嚳春夏乘龍，秋冬乘馬。執中而獲天下”。

    這段史料又介紹了“黃帝”、“顓頊”、“帝嚳”乘龍而遊世界的事情。其次，關於古帝“乘龍”的史料，還在《韓非子》、《史記》、《列仙傳》等古籍中有所記載。

    《列仙傳》說：“騎龍者，於池中求得龍子，狀如守宮，十餘頭，結廬而守養之，龍大稍去。後五十餘年，水壞其廬。一旦，騎龍來。陵陽子明者，好釣。釣得白龍，子明服食。……三年，白龍來迎。馬師皇，黃帝馬醫。有龍下，垂耳張口，師皇針其唇，飲以甘草湯而愈。後一旦負皇而去。陶安公者，六安鑄冶師也。一日……朱雀止冶上曰：‘安公冶與天通，七月七日迎汝以赤龍。’至期，赤龍來，安公騎之，大雨東南，上而去。呼子先者，漢中關下卜師也，老壽有餘年，……子先持一嫗，嫗得而俱騎，騎乃龍也，上華陰山”。

    《史記·封禪書》又雲：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號……”

    （7），特征：角似鹿，頭似駝，嘴似驢，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，腹似蛇，足似鷹。

    龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽。龍的形象古籍記述其形象多不一。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qiu囚]龍，無角的叫螭龍。（均見戰國·屈原《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（戰國·屈原《天問》王注）。

    在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。

    《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”漢代畫像石中常見馬首鱗身之龍或身生雙翼之龍，龍在漢代具有各種意義，如漢代銅鏡銘文有：左龍右虎辟不祥。起到辟邪的作用。

    《白虎通》則曰：德至鳥獸則白虎到。這裏則表現了統治者的施與百姓的恩惠。

    《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越複雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>