039 插曲(1/3)

    （1），龍是中華文化裏的主要圖騰、主要象征，漢族等大多數華人及越南人、柬埔寨人自稱龍的傳人。龍也是封建時代中國帝王及其它東亞各國君王的象征。龍圖騰至今約有八千年的曆史。

    龍在中國傳統的十二生肖中排第五，與白虎、朱雀、玄武並稱為四神獸。在中華古代神話傳說中，龍是神異動物，是行雲布雨的天使，傳說裏龍能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於太空之間，隱則潛伏於波濤之內。

    龍的原型有新中國龍化石裏的美麗瓦窯龍，有雙角但非神物。現代知名話題有1934年營川墜龍事件、1944年鬆花江陳家圍子村墜龍事件等，現在不容易斷定龍之有無，但這些話題比較知名卻是客觀事實。

    世界上龍文化存在於多神教文化區域。龍區別歐洲的Dragon（拽蚣、惡魔）。龍接近於西方早期的Seraph（熾天使），龍的正確英文譯名是“loong”。龍在世界上有巨大形象力，對龍這個詞根應該保護還是隨意使用於“西方龍”之類說法，有待認識的發展。

    在中華，龍文化、龍的傳說（這些百科裏有各種分支內容）蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。龍裝飾、雕龍、建築裏的龍吻、元宵節舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍抬頭炒玉米、端午節龍舟賽等是大東亞區域的民間文化。

    （2），神異動物說：商代開始到西漢的董仲舒造土龍求雨，把龍當真實存在、神異動物。傳說的鎖龍井以鎮水，佛教則有天龍護法的著名神話說法，道教佛教都有請龍王降雨的神話故事。

    （3），上古傳說：《竹書紀年》載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。

    《左傳·昭公十七年》：“太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名”。古籍說帝舜和夏朝王室有飼養龍的活動，以龍作氏族集團的族名。

    《路史·後紀》卷十一：“當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。”

    《九州要紀》雲：“董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。”

    《左傳》昭公二十九年雲：“帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲，擾於有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜姓（氏）曰禦龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之，懼而遷於魯縣，範氏其後也。”

    《拾遺記》說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。

    《竹書紀年》載：“黃帝軒轅氏龍圖出河。”“帝堯陶唐氏，母曰慶都，赤龍感之，孕十四月而生堯。”山海經內經注：“鯀死，三歲不腐，刻之以吳刀，化為黃龍。”

    （4），有人曾認為“龍的真相和實體是雲”，“龍就是雲神的生命格”；“最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象。”

    也有人指出，“幻想龍這一動物神的契機或起點，可能不是因為古人看到了與龍相類似的動物，而是看到天空中閃電的現象引起的。因為，如果把閃電作為基礎來把它幻想成一種動物的話，它很容易被幻想是一條細長的、有四個腳的動物。”

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