死前交待

人生“生了必然會死”，這是亙古不變的定律；但是下麵還有一句“死了還會再生”，這也是放諸四海而皆準的真理。所以，依佛教的觀點來看，人生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的；生也不足喜，死也不可悲，生死本來就是一個環形的關係，何必把生死割斷，甚至覺得生則可喜，死則可悲呢？ 人生在世，最重要的是，“生”時要活得逍遙自在，對“死”則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。因此，既然人都要麵對死亡，應該早作交待，不要等到臨死時才來手忙腳亂。關於“死前交待”，略述如下： 一、撰寫遺囑：人在世間生活幾十年，結下很多因緣關係，當然有很多的牽絆，但是到了死亡的時刻，即使有萬般不舍，又能奈何。不過，隻要懂得生前用遺囑交待，你欠別人的，別人欠你的，都可以做個說明。甚至你想做什麽，死後還有什麽心願未了，也可以在遺囑裏交待清楚。隻要是屬於個人的私事、想法，都可以在遺囑裏書寫明白。例如南宋愛國詩人陸放翁，他有詩雲：“死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”可見他在臨終時，最掛念的就是國家的統一。 二、處理遺產：一生努力，臨死前總會有一些遺產。有的人生前就懂得布施行善，因為“錢用了，才是自己的；不用，都是別人的”。甚至自己有錢不用，留給子孫，有時反而讓子孫為爭財產而起紛爭，乃至養成子孫好吃懶做的習性，所以不一定要把遺產留給子孫。在美國，有一些非常可愛的野生動物，十分討人歡喜。但是美國政府規定，不可以擅自喂食，因為擔心野生動物一旦養成依靠人類喂養的習慣，會削弱它們天生的求生本能。因此，我們對子孫，應該遺留道德、技術給他們，不一定要把錢財留給他們。錢財、產業，可以留給宗教、慈善、公益團體，透過這些可靠的團體，把一生辛苦經營所得，回饋給十方，這才是明智之舉。 三、安排葬法：人死之後，後事的處理也是一大問題，有些家族由於各人主張不同，也會鬧得不愉快。假如自己生前明白交待，例如囑以火葬比較簡單，甚至自己先擬一個訃文，敬告親友：本人信仰佛教，深知生死無常，自然之事。今世緣已了，回歸本源。本人生性簡樸，往生後不宜鋪張鬧熱，不用樂隊，不可殺生祭祀。靈骨投之大海，或安放某某塔寺，不宜誦經超度太多，不敢勞駕他人為個人生死花費太多時間、精力。兒孫本諸平常的教誨，善於做人，好好服務社會。生命來之於自然，又回歸到大自然，望能為我慶賀，是所至禱。 四、遺愛人間：臨終之前，你希望留些什麽來遺愛人間呢？寫一篇文章？發表一些勸世益人的言論？濟助一些孤苦殘障人士？捐贈一些獎助學金？或是在某地修橋鋪路？乃至種植一些花草樹木？隻要你能為世間留下一些貢獻，應該就是圓滿人生的最後。