第三節 對帝國主義武裝入侵的矛盾心態（2）(2/2)

    從以上的簡要描述中可以看出，晚清教民群體的政治意識和相應行為是多層的、駁雜的。一部分教民借助外國教會乃至侵略武裝而達到自己的政治和經濟目的，其陰暗的心理、卑劣的行徑不言而喻，已有不少論著對其進行過分析和抨擊。這裏主要擬就那部分行為較為端正的教民，分析其政治意識方麵的特色。

    一方麵，這些教民也是普通的中國人，自幼生長於傳統的社會結構和文化氛圍中，在其紛亂、粗淺的政治意識裏，不難發現傳統政治文化和鄉裏民俗文化的影響。例如對時代變遷的模糊感觸，對強權勢力的自覺、不自覺依附，濃厚的封建皇權意識，不成熟的國家觀念等等。在這些方麵，他們的意識狀態與大多數平民區別不大。至少從筆者所見到的材料（包括教會提供的材料）中，基本上沒有發現基督教曾在晚清年間給予普通信徒以什麽西方近代政治意識教育的內容。在記載教民自述的材料中，除了個別詞匯（如“人民”）是出自調查者整理加工的手筆之外，下層教民基本上沒有涉及關於民主、人權、法製等近代化的政治知識。他們的政治意識在某種意義上仍然是中國政治文化長期延續及其自身低下的社會地位的反映。另一方麵，歸屬於教會的地位又決定了教民的政治意識與一般平民存在明顯的差異。他們對尖銳的民族矛盾體會不深，對於教會有較強烈的依賴感和親和感，怨恨和抵製民眾的排教愛國運動。可以說，在鄉裏社會所能感受到的政治生活中，教民的政治心理、感情和觀點，與普通老百姓之間有著相當大的鴻溝與隔膜。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)