序(1/3)

    序曰：（序，次也，又述也。曰者，發語之辭。）朕聞大德曰生，（《易·係辭》曰：天地之大德曰生。\\\"言天地之盛德，在乎生物也。）大寶曰位。（《易·係辭》曰：聖人之大寶曰位。言聖人大可寶貴者，在於位耳。寶是重貴之物，貴為天子，蔑以加矣，故稱大寶也。）辨其上下，樹之君臣，（《曲禮》曰：君臣上下，非禮不定。辨，別也。樹，立也。）所以撫育黎元，（《封禪文》曰：受厚福以浸黎元。撫，慰勉安之也。黎，眾也。漢文帝詔曰：以全天下元元之民。師古曰：元元，善意也。）鈞陶庶類，（董仲舒《賢良策》曰：上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為。鄒陽曰：獨化陶鈞之上。師古曰：陶家謂轉者為鈞，蓋取周回調鈞耳。言聖王製馭天下，亦猶陶人轉鈞也。）自非克明克哲，允武允文，（梁武帝立太子詔曰：今岱宗牢落，天步艱難，淳風猶鬱，黎民未隤，自非克明克哲，允文允武，豈能荷神器之重，嗣龍圖之尊。克，能也。兄，信也。）皇天眷命，（《尚書·大禹謨》曰：皇天眷命，奄有四海，為天下君。皇，大也。《毛詩傳》曰：尊而稱之，則稱皇天。眷，顧念也，謂天命歸之也。按：注，尊而稱之，稱當作君。）曆數在躬，（《論語》堯曰：谘爾舜，天之曆數，在爾躬。曆數，天道也。言天道在汝身也。）安可以濫握靈圖，叨臨神器！（《東都賦》曰：俯協河圖之靈，故雲靈圖。乃帝王符應也。老子曰：天下神器，不可為也，為者敗之。韋昭曰：神器，天子璽符服禦之物，亦帝位也。此言握靈圖臨神器者，必有明哲武文之姿，天命曆數之應。）是以翠媯薦唐堯之德，（《龍魚河圖》曰：堯時與群賢到翠媯之川，大龜負圖來投堯，堯敕臣下寫取告瑞應，寫畢，龜還水中。媯，居為切。）元圭賜夏禹之功。（《尚書·禹貢》曰：禹賜元圭，告厥成功。疏曰：治水之功，盡加於四海，以禹功如是，故帝賜以元色之圭，告其能成天之功。以元為天之色，天謂之元，故以元色圭以彰顯之也。）丹字呈祥，周開八百之祚；（《中候感應》雲：文王受命，有赤雀銜丹書入豐，止於昌戶，再拜稽首，受。八百者，《尚書運期》授引《河圖》曰：蒼帝之治，八百二十歲，立戊午蔀。注雲：周文王以戊午蔀二十九年受命，後終八百餘年。開，興也。祚，國祚，又位也。）素靈表瑞，漢啟重世之基。（高帝紀曰：高祖被酒夜行，徑澤中。令一人前行，前者還報曰：\\\"有大蛇當道徑，願還。\\\"高祖醉曰：\\\"壯士何畏？\\\"乃前，拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開。行數裏，醉困臥。後人來，至蛇所，有一老嫗夜哭。人問：\\\"嫗何哭？\\\"嫗曰：\\\"人殺吾子。\\\"人曰：\\\"嫗子何為見殺？\\\"曰：\\\"吾子白帝子也，化為蛇當道，今者赤帝子斬之，故哭。\\\"乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。今雲素靈，即白帝子也。重世者，謂前後兩漢二十四帝，共四百年天下也。）由此觀之，帝王之業，非可以力爭者矣。（《王命論》曰：帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業。以神器有命，不可以知力求。以此祥之，自堯禹周漢以來，興業之君，皆有符命，豈許以智力爭奪而得者乎！）昔隋季版蕩，（版，《毛詩》作板，凡伯剌厲王詩篇名也。反也，反先王之道也。蕩者，召穆公剌厲王詩篇名也。蕩者，言蕩蕩然法度廢壞也。厲王無道，壞滅法度，言蕩蕩然廢壞。今雲板蕩，是合二詩之篇名目之也。以隋文創業，才至煬帝，荒淫暴虐，又過於厲王者矣。故亦曰板蕩耳。）海內分崩。（《論語》曰：分崩離析。又《華譚策》曰：臣聞漢末分崩，英雄鼎峙。言四海之內，分裂崩壞。）先皇（以神武之姿，謂高祖也。高祖，諱淵，周上柱國李虎之孫，唐公李昞之子也。襲封唐公，始為太原留守，後受隋禪，改元武德，廟號高祖。言高祖有神明武略之雄姿。]當經綸之會，[《易·屯卦》“大象”曰：君子以經綸。解絲棼者，綸之經之，君子經綸以解。屯，難也。凡事有未決，反複思念，亦經綸之象，蓋謂天造草昧之時也。會，猶際也。）斬靈蛇而定王業，啟金鏡而握天樞。（斬靈蛇者，是借漢祖之事，以喻禎祥也。案：唐諸誌籍，高祖未嚐有斬蛇之事。啟金鏡者，喻光明之道也。《考靈曜》曰：秦失金鏡，魚目入珠。注雲：金鏡喻明。高祖當煬帝之賊虐暴陵天下，昏暗至甚也。高祖挽天河，洗甲兵，宇宙妖氛，一滌而淨，豈非開光明之道哉！啟，開也，亦猶隋失金鏡，高祖得而啟之也。謂重開清明之道也。天樞，天機。握天樞，猶得天機也。握，持也。按：秦失金鏡二句，出《尚書·帝命驗》，此作《考靈曜》，似誤。）然由五嶽含氣，（五嶽，泰、華、衡、嵩、恒。泰山者，山之尊，一曰岱宗。岱，始也。宗，長也。萬物之始，陰陽之代，故為五嶽長。王者受命，恒封禪之。華者，變也，萬物成變，由於西方。衡，一名霍，言萬物霍然大也。嵩，高也，言高大也。恒，常也，萬物伏北方有常也。五嶽含氣，謂鬱而未清也。）三光戢曜，（三光：日月星。戢曜，謂隱而不明。）豺狼尚梗，（《文子》曰：所為立君者，以禁暴亂也。夫養禽獸者，必除豺狼也。豺狼尚梗，謂群雄相逐，更相吞啖，為民人害，故喻以為豺狼也。豺狼，能食獸。梗，害也。）風塵未寧。（言天下戰爭，四邊之風塵，未安息耳。）朕以弱冠之年，（《曲禮》曰：二十曰弱冠。孔氏曰：二十成人，雖加冠，體猶未壯，故曰弱，至二十九通名弱冠。蓋太宗十八歲興義兵，二十四定天下，故稱弱冠之年。冠，去聲。）懷慷慨之誌，（懷，抱也。慷慨，倜儻也。心之所之謂誌。）思靖大難，以濟蒼生。（思，念也。靖，安也。言思念靖安天下莫大之患難，以救濟下民。難，奴案反。）躬擐甲胄，（親當矢石。前漢薄昭予淮南厲王書曰：高帝沐風雨赴矢石，野戰攻城，身被瘡痍，以為子孫萬世之業。躬，身也。擐，披也，披甲胄謂之擐。在身曰甲，在首曰胄。當，抵也。矢石，謂箭炮也。言身自披擐甲胄，當抵矢石，英果雄勇如此。擐，胡慣反。）夕對魚鱗之陣，朝臨鶴翼之圍。（前漢《陳湯傳》曰：步兵百餘人，夾門魚鱗陳。師古曰：言其相接次形若魚鱗。《莊子·徐無鬼》曰：君亦必無盛鶴列於麗譙之間。注曰：鶴列，陳兵也。麗譙，高樓也。魚鱗、鶴翼，皆陳兵之形勢也。）敵無大而不摧，兵何堅而不碎，（兵法曰：小敵之堅，大敵之禽也。言敵雖強大，必能挫之；兵雖堅固，必能破之。摧，挫也。碎，破也。）剪長鯨而清四海，（剪，削也，削盡凶毒，清淨四海。《爾雅》謂九夷八狄七戎六蠻謂之四海。海，晦也，取荒遠冥昧之稱也。鯨，大魚也。《六代論》曰：掃除凶逆，剪滅鯨鯢。又《左傳》楚子曰：古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封，以為大戮。杜預曰：鯨鯢，大魚以吞食小魚者，以喻不義之人也。）掃欃 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>