第八十二節 打醮(1/3)

    雲升觀前的一場大劫，終被張真人的“法力”所化解。沂州的百姓們對這位張真人愈發崇信，不僅鞏固了原來的陣地，還有大批百姓特意趕來雲升觀進香皈依。

    這一場劫難也打亂了張道長的計劃，原本他打算在初七日祖天師張道陵成道之日在雲升觀設經壇演說經籙，廣設齋壇，也請莊家老爺們來搭醮。

    因為這一鬧，打醮說法事情隻能推遲了，張應宸便將設壇說法的日子改到了正月十五。

    明時的習俗，除了“羅天大醮”這類祈禱“風調雨順、國泰民安、皇明一統萬萬年”的大型道場，有著禮製上的種種限製，與尋常人關係不大外。一般的道觀在上元、中元、下元等道教節日所設的醮壇，都有信眾熱心參與，布施錢糧布匹、香燭花果，謂之“搭醮”。

    然而大店莊雲升觀的普渡大醮倒有些與眾不同，住持雲升觀的張真人一早就讓人傳出話來，道家以濟世救人為宗旨，如今適逢荒年，雲升觀不須善信布施錢糧，壇場科儀一概從簡，香燭花果也不須善信供養，但有心香一瓣，便是供養眾聖之功德寶。不但如此，雲升觀設醮的時候還有雜糧糊糊供養出家在家眾善信，這消息不但令流民們感激莫名，鄉紳們也深覺張真人實是冷謙、鐵冠道人一流真仙人物了。

    又聽說張真人在雲升觀前收服了幾萬被民間教門煽動的饑民，免去了沂州的一場大**。本地的鄉紳慶幸之餘，免不了也要來湊個趣――縱然不信什麽新道教，至少也得和這位“法力高深”的張真人結個善緣。

    特別是沂州的另外三大豪族：北杏、張仙王氏家族、春生和小柳行村的嶽氏家族、管家窯村的管氏家族。這三家和大店莊莊家並稱為沂州四大名門望族，所謂“大店莊，北杏張仙王，嶽家春生小柳行，管家最數小窯上”。這四大家族在明清兩代出了眾多的官宦名儒。

    這另外的三家今日也派了族中長老前來搭醮，布施雜糧棉衣――大家都知道真人收這些隻為救濟難民之用，若是其他布施。他是決計不收的。

    有了四大豪門的支持，張真人在沂州的勢力便愈發鞏固――這次打醮，連本縣的縣令也送了布施的糧食來。他也要趁著這個機會。將自己的勢力慢慢的滲透到另外三家中去，影響他們的年輕子弟。

    這天一早，張應宸依著如今道流服製，戴莊子巾。穿鶴氅。登上了雲升觀前臨時搭起的講壇。原本按著他的計劃，該是戴上清芙蓉冠，穿法服才對，然而此時的沂州  溫度實在太低，上清芙蓉冠這種束發小冠可是一點保暖效果也不起，為保險起見，賽純陽的張真人還是用莊子巾把自己嚴密保護起來。

    這時候雲升觀周圍已經聚攏了不少的人，大店莊的民戶。來投奔雲升觀的流民，像蕭處八這樣在僥幸活下來的“從賊罪民”也很多。雖然張應宸寬大為懷。對這些受了邪教蒙蔽又僥幸在戰亂中生還的流民也一體接納，但是流民中自然而然地分出了高下，“罪民”們雖也能得一口稀粥吊命，但是不論莊家的管事還是雲升觀的閔殿主，都有意將那些最苦最累的活兒交給蕭處八們來做。

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