第一百章 變革年代(1/4)

    每次大規模的戰爭結束，往往會意味著一場或大或小的社會變革，土地重劃，階級重分。

    對於光複區的百姓，以及軍人來說，這場變革卻早已經開始了。

    士農工商，四民社會，傳統的社會形態特征，不知不覺已經變成了士農兵工商。而且，在官方言論中，這五大社會集團是不分排位的，也就是說，不是階級的劃分。

    軍人的地位，軍人的待遇，不斷的提升，由“當兵吃糧”的混事兒，早已經成為了一種職業。

    一種足以養家糊口，一種足以光宗耀祖，一種足以讓人昂首挺胸的職業。

    這並不是因為目前的形勢，而采取的暫時的利用，而是立足長遠的改善和轉變。

    家裏有一個軍人，便能享受特殊的優惠。不僅僅是得到了土地和餉銀，連地方官府也要給予適當的照顧。

    當這些觀念和行為形成習慣，孟九成的目的也就達到了。

    “好男不當兵，好鐵不打釘”，這是什麽屁話？沒有軍人，如何保家衛國，如何抵禦外侮，如何開疆拓土？

    不讓士兵們糧餉無憂，又如何實現的爆兵策略？最關鍵的還不是讓人們樂於當兵，踴躍從軍，並不以自己的軍人身份而感到卑賤。

    當然，招兵不可避免地遇到了是否婚配的問題，是清一色的光棍漢，還是再細劃規則，也是孟九成需要解決的問題。

    飲食男女，人之大欲。隔絕男女、嚴禁婚姻畢竟不合人情，也缺乏人道，更容易在軍中滋生出很多變態行為。

    當然，男女婚配、與異性的交往確屬兒女私情。對軍隊來說，也是有利有弊，關鍵就在於如何掌握和操作。

    如果象太平天國那樣，相關法令既存在著先天性的缺陷，又不夠縝密和完善。同時又嚴判上下尊卑，且過於偏執，那婚姻與兩x性關係就會成為一個棘手問題。

    但所謂“齊家治國平天下”，這家倒是排在第一位。有了家，便有了更大的責任，便有了要死命保護的家人。可見，這成家也未必就完全是阻力，也有其有利的一麵。

    “年滿二十二歲，或服役三年以上，或立一等功一次、二等功三次、三等功五次者，可婚配；已有家室的軍人，探視妻兒者，每年給假兩次，每次假期為十天；未有家室的軍人，探視父母者，每年給假兩次，假期十六天；年滿二十五歲，或服役六年以上者，可選擇退役，視身體情況轉入警備軍體係……”

    這已經是孟九成盡最大努力所製定出的比較人性化的規定，既顧及到了戰爭的需要，又考慮到了當時人們的平均壽命。

    而把服役的起始日期統一定在了他初占莒州的時候。一來便於計算，二來也變相地延長了士兵服役的年限。

    退役的年齡也是如此，警備軍則屬於預備役，緊急時候也可動員，並不是就真的遠離了刀槍，這也算是孟九成的一個私心。

    不管新製定的規則有沒有漏洞，執行之後會遇到怎樣的問題，但這終歸給了軍人們一個希望，不再是遙遙無期、幹到死為止的終身苦力。

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