六百六十七 全是險惡套路(1/3)
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神廟武士之間的競技，由來已久。
隻不過輪到鮮血巨魔名下，變得格外殘忍。
比如說，每場搏殺，必須有一方戰死才算結束。
可以死，不可以降，後者會被認為是令神蒙羞。而前者，英勇無畏者，即便死後，也會前往神建立的樂園。至少在培養神廟武士的過程中，相關信息是這麽灌輸的。
這樣的神廟武士，給凱恩感覺更像角鬥士。
別以為角鬥士隻會在競技場玩命，他們也可以是保鏢、護衛。有人可能不解，為什麽自甘下賤，不趁機溜呢？
原因主要來自社會和個體兩方麵。
社會方麵，一旦成為角鬥士，某些方麵就像現代有了黑底子的人在社會中生存，諸多不便。
個人方麵，角鬥也是一項專業技能，從小受訓，其過程就像現代由少年兵營開始培訓，最後以作戰為生的戰爭人。幹別的都不在行，同時也習慣了現有的生活模式。這是很難改變的。
所以說，角鬥士從某種角度講是時代的產物，尋常人深陷其中，多是隨波逐流，而難以上岸。更何況角鬥士除了悲慘的一麵，還有享受崇拜和優渥的物質生活、宛如大明星的一麵。
而從神廟的角度，神廟武士之間的角鬥，也是冠冕堂皇的削減競爭對象硬實力的機會。
在祖阿圖，低烈度的競爭主要就是靠這類方式體現的。神廟武士培養不易，每一個都是心血和資源的凝聚，損失了那就是實實在在的打擊。
往昔，撒貝神廟總是被聯合針對的那個，利用神廟武士不能拒絕同級挑戰的規則，各神廟故意壓製某些武士的正常進階，以便讓其在這類競技中，能占到便宜。
主要是斬殺那些有發展潛力的新秀。
憑借著這一類伎倆，各神廟很是聯合算計了撒貝神廟幾次。
“這一次，是讓那些隻會耍弄陰謀詭計的家夥，見識太陽神的正義的時候了。”
烏祖拉對自家借這次機會出口惡氣信心滿滿。蓋因隨著神諭的下達，她利用權柄，將神廟的一係列神兵利器乃至聖藥解鎖。
羽蛇武士本就以資質優異、訓練刻苦而聞名，獲得高品質的額外助力，必然能取得佳績。
然而，各神廟的大祭司都是在祖阿圖這個熔爐煉出來的老油子，烏祖拉的算盤，還是有人能猜到的。自然要盡力周旋。
一想到本就不及撒貝神廟底蘊深厚，不但沒撈頭，還要出血貼老本，這些祭司們對此次大祭的舉辦就愈發的不滿了。
這種不滿的發泄方式之一，就是加戲。
沒錯，今天撒貝神廟是主角兒，但其他神廟也是有權力加內容的。說的難聽點，我們一幫人將大祭搞的盛大隆重，還不是抬舉撒貝和太陽神廟？我們這是好意。
這些統治者的‘好意’落在普通人頭上，就一點也不好了。
在神廟武士們開鬥之前，先就殺了個人頭滾滾，說是超熱氣氛，令大祭變得更隆重，其實是先借坑收割一波信仰之力。
要知道人的情緒在單位時間內的總量是有限的，就像濕海綿中的水，前幾次的緊攥總是能壓榨的相對多些。
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