二百六十二章 光在暗中生(3/4)

    至於聖光的教義：天道酬勤、地道酬善、人道酬誠，商道酬信，業道酬精。

    其他都好理解，為什麽說地道酬善？這裏的善，主要是指向上之心，而不是和氣團團，寬厚豁達什麽的。地道之善，是積極向上，如草木生長，廣結善緣，就好比樹木開枝散葉。

    所以，勤勞、善良、誠信、專精於某一行業，這人的一生多半不會過的太差。

    源自東方古國的智慧箴言，就被凱恩這麽借用了。

    聖教的種種，自然還有很多，不是三言兩語能說完的。

    比如聖光出現的方式，就決定了它是一種可以取用的新資源，這就遭到了野心者的覬覦。

    聖印是指望不上了，但聖碑可以。找塊合規格的板材一蓋印，聖碑製成，然後就能像露水收集器般，自動收集聖光。

    治愈疫病的方法，就是將聖碑立於淺水池中，一個白晝之後，聖光就能將池水變為聖水，這就是治病的藥劑。

    那麽，我把持著玩意，售賣聖水怎麽樣？

    還有，既然蓋個印章就製造一個聖光收集器，那麽我製造大量的聖碑，是不是就有大量的聖光，至少是有大量的聖水可用？

    這些心思是必然會滋生，事情也必然會發生。

    關鍵的，凱恩都想到了，也做了相關設置，剩下的，還得靠人們自己。

    所以聖教是在傳光之後將近百年才成立的。第一位才學兼備、信仰虔誠的主教級人物誕生，通過召喚儀式，拿回在傳光一年後，就自行消失的聖印。

    這聖印，既是象征，也很實用。因為聖印當年傳光一年，每天隻能造三座聖碑，聖碑的總數是有限的。

    經過近百年的歲月，很多聖碑都因這樣那樣的原因，損毀、丟失，而掌握了聖印的人，則可以再度製造聖碑。

    聖印掌控者當然可以玩‘強強聯合’，跟權貴一起壟斷聖碑的授予和使用，但是，撇去性情不談，才情卓絕、能力出眾，大毅力、大恒心、又足夠虔誠才成為聖印掌控者，豈會甘心讓既得利益者分潤權利？

    他勢必會以聖印號召戰力、民力，自成格局，更何況作為神職人員，他是能拿到教派建立的知識的，聖光代理者簡，也會向信徒宣告聖印掌控者的出現，為他張目撐腰。教會就是這麽立起來的。

    百年孕育，時至而成，聖教沒有西格瑪神教的趁勢而起，但興起的過程也算穩健，這種類舊教的信仰，是允許多信的，很多人都是信聖光、也信神祗。

    然而對信仰體係而言，時間是最好的試金石。聖光信仰勸人向上，出入自由，不鼓吹、不強拉，有人抱怨聖光苛責，但更多的人適應後卻覺得公允。

    聖水是最低檔次的聖光產物，主要是祛除邪穢之力，效能有限，但產量大、用途廣，本身沒有使用要求，惠及世人。

    再向上，就是一份信仰一份貨了，公允嚴明，覺悟錯漏，人們很服氣。

    而諸神的賜福，很多時候要看神祗的心情，神被哄的開心，某些人就能賺大發，所以有人嘲諷諸神教派，說其不過是隔著簾子養了一群叫的喜慶、會搖尾巴的狗。

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