二百六十一章 聖光傳帝國(2/3)

    巴赫也認可這說法，但在第一站，就遭遇了安德利亞斯的羞辱，對他影響挺大的。不得不答應白獅伯爵請求的巴赫，每次見到護光者安德利亞斯，就想起那趾高氣揚的羞辱。他覺得那些大地方的豪門，怕是更加的盛氣淩人，於是就來了個農村包圍城市，帝國全境都快繞了一圈了，四大城市還沒去。

    後來四大城市民怨沸騰，當權者實在沒轍了，隆重去請，才有了聖巴赫入帝都，民眾載道歡迎，如迎凱旋皇帝等浮雕。

    這自然是犯了當權者的忌諱的，同時也為後來的政教之爭埋下了伏筆。

    很多民眾，以及偏遠之地的領主，都站在聖教這邊，而以四大城市的統治者為主的豪門權貴們，則站在皇帝這邊。

    當然，真正的衝突，還是權力的爭奪，利益的爭奪。邊地領主普遍挺聖教，是因為他們用的到，跟異族、尤其是越來越猖獗的混沌勢力作戰，沒聖光根本玩不起。

    就西格瑪教派的那些祝福係神術，嗬嗬……

    正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。帝國麵臨死亡四分之三總人口的浩劫，諸神們做了些什麽呢？西格瑪的教會又扮演了什麽角色呢？們連自己的神職人員都救不過來，甚至救不了，別人還能指望的上？

    其實瘟疫浩劫，是比較延綿、甚至緩慢的一件爛事。

    導致這種情況的主要因素不止一個。

    比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。

    這可不是轟炸機投化武，分分鍾一個城市就被vx籠罩了，鼠人沒有那樣的投放能力。

    之前也提過，這次瘟疫的原始動機是病毒實驗。實驗就得認真觀察，收集數據。一次不行，再來一次。

    而且瘟疫氏族的大本營在類似地球南美的露斯齊亞，來舊世界（帝國領所在區域的另一稱呼）的並不多。

    還有，現在是中古時代，人口主要分布在村鎮，市民階層才剛剛興起沒幾年，真正的城市人口沒多少，也沒有幾座大城市。

    在這樣的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。

    事實上，雖然曆史記載，瘟疫浩劫起始於1111年，結束於1115年，但實際上這隻是高峰期過去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心滿意足的結束了實驗。

    直到1124年‘鼠人殺手’曼德雷德發起怒號山丘之戰時，鼠疫都沒有在帝國境內徹底滅除，而是像難纏的慢性病一般，經常反複。

    而後來的人們，將1111年開始到1115年，甚至更後的一些年死於非命的人數都算在瘟疫浩劫中。才有了所謂一場浩劫死了總人口四分之三人口。真要隻是瘟疫就死了那麽多，加上異族趁火打劫，帝國就覆滅了。

    但盡管有著這樣的背景，巴赫的傳光路線和做法，仍舊成為王權派日後攻訐的主要借口，認為巴赫沽名釣譽，以聖要挾，導致帝國多死了過百萬人。

    聖教當然是噴回去，其中比較通俗的一句就是：說的好像你們多愛惜帝國子民似的，從當年到現在，來，舉實例，你們哪件事是為帝國民眾做的？

    每當這個時候，王權派就會說，我們修建了城市下水道體係。

    這個在曆史上也確實發生了。瘟疫之後，帝國人對城市衛生重視起來，城市下水道係統，就是在帝國人痛定思痛下誕生的。並且後來還誕生了中古戰錘世界的特色職業，下水道巡衛。

    在肮髒、陰暗、充溢著刺鼻味道的下水道中遊弋，不時與藏匿其中的鼠人交鋒……驚悚片、恐怖片、誕生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。

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