道家關於仙神的定義（四）(4/4)

    對於東王公的來曆有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元聖母所生。《仙傳抬遺》又說他為青陽之元氣，百物之先也。《酉陽雜俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鍾化於碧梅之上，蒼靈之墟。

    道家創立後，將東王公納入神係，稱其主陽和之氣，理於東方，亦號王公焉。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，於東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，並說方諸山在東梅之內，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯日登台四望學道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公(東王公)，後謁金母(西王母)，此後才得升入九天，入參三清，拜太上而觀元始。故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公。”時人皆不知道，隻有子房往而視之，並說：“此東王公之童也。”聲稱從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役禦y陽，始封皇上元君。自東華扶桑大帝陽，始封皇上元君。自東華扶桑大等棱量水火，定平劫數，中皇元年，太上於玉清瓊房金閥上宮授帝寶經花圈玉訣，使傳後學玉名合真之人。”故《玄綱》雲：“東華不秘於真訣是也。”紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無d天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉d虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經》雲：“昔二儀未分，溟滓蒙洪如j子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊膂中，經百劫，天王行施，聖母連生天皇，號上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號曰元陽。

    據諸道經記載，東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，名號雖殊，但有一東華。後來又給他安排姓氏、配對(西王母)職能(掌管男性仙籍)，並尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰日為農曆的二月初六。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)