什麽是神通(1/3)

    什麽是神通

    1，走過禪宗這條路的人，沒有過來的人不會說話，已經過來的人懶得說話，皆因說來便是揭自家老底罷。

    六祖得道時就有了神通，這是肯定的事情。

    任何一個得道的人都會有神通，這也是肯定的事情。

    但這樣提問是不妥的，應該是“六祖悟道時就有了神通”。是嗎？

    證據在流通本六祖壇經：

    a，慧能擲下衣缽於石上，曰：“此衣表信，可力爭耶？”能隱草莽中。惠明至，提掇不動，乃喚雲：“行者行者，我為法來，不為衣來。”

    b，明又問：“惠明今後向甚處去？”慧能曰：“逢袁則止，遇蒙則居。”明禮辭。

    依六祖悟道前的經曆，依於我所認識的某些過來人，依於我自己淺薄的經驗，上麵所說的“神跡”證據，我可以認為是後人的美化與神化。不是六祖的本懷。

    修禪的人，不打坐，三五年內出神通的可能性微乎其微。

    從敦煌本得到了印證：兩月中間，至大庾嶺。不知向後，有數百人來，欲擬頭惠能奪於法。來至半路，盡總卻回。唯有一僧，姓陳名惠順，先是三品將軍，性行粗惡，直至嶺上，來趁犯著。惠能即還衣法。又不肯取，言：「我故遠來求法，不要其衣。」能於嶺上，便傳法惠順。惠順得聞，言下心開。能使惠順即卻，向北化人。

    此間無一字是神通。

    知行合一才是得道。

    最初的悟道，離得道尚有很長一段距離，如明白了道理，現實中做到需要時間。

    2，以上所言，不是重點。

    以神通可以作修行、修為是否得力的參考，但不能以神通印證修行人的所悟、解脫境界。

    什麽是神通，這其實是很簡單的——

    龐蘊居士：神通並妙用，運水及搬柴。

    周易：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

    普遍的說法，神通可以解釋成超能力：超越於常人所具有的獨特的能力。但這是好玄獵奇人的看法與美好寄托罷了，不是說沒有，隻是有與沒有，都隻是平常而已。

    龐蘊說神通妙用，隻是運水搬柴，那確是妙人說法，陽春白雪。

    神通的本質是每個人本具的能力。

    作為一個人，擁有看見的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是天眼通。

    作為一個人，擁有聽聞的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是天耳通。

    作為一個人，擁有運動的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是神境通。

    作為一個人，擁有回憶的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是宿命通。

    作為一個人，擁有覺他的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是他心通。

    作為一個人，擁有自覺的能力，通過禪定訓練，發展延伸便是漏盡通。

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