第七百零九章、暫且別過(1/2)

    張居正關於《整頓學校的若幹意見》題本送到皇上手裏，朱翊鈞第一時間做了批諭。

    因為與水墨恒在對待官學的問題上沒有分歧：一律裁汰害群之馬和占著名額的老童生。

    分歧隻在於私立學院。

    所以，題本上對官學的態度十分明確；

    對私立學院終究沒有用查禁這種極端的方式，基本上采納了水墨恒的建議：規範管理，考核把關，給予一定的生存空間。

    而對於陸王心學的代表人物如何心隱等，題本中自然不會提及。

    ……

    何心隱得到確認消息後，向水墨恒辭行。

    算來也在天上人間待了一月有餘。

    雖然水墨恒本心認為，與何心隱並不是一路人，年齡不說，就是觀點也不合：滿大街怎麽可能都是聖人？若人人都能成為聖人，這個世界將變成啥樣子？

    別說成聖，就是放眼當下，找一個能當好首輔的都不行。曾在奪情一事上，吳中行和趙用賢等人鼓吹“蕭規曹隨”，就是明顯忽視了人與人之間的差別。

    結果，張居正南歸葬父，看看呂調陽和張四維他們，重大問題上根本控製不了局麵。就連“度牒製”這樣的問題，在水墨恒眼中算不上很棘手，呂調陽都搞不定。

    麵前橫兩個大咖，他就慌了，不知所措。還是適合當副手，隻管埋頭做事，不拿主意。

    所以，人與人之間的差別不容忽視。並不是說，一個人能做好的事，別人都能做好。

    無疑，何心隱的觀點，適合給那些市井小民打雞血，給他們爆棚的信心，讓他們找回自信。

    就像陳勝吳廣起義的口號那樣：王侯將相寧有種乎？的確，將相並非天生，但也不是隨便一個人都能當將相。

    何心隱作為當下陸王心學的核心代表，畢竟提出了一套理論體係，在文化領域屬於開拓性的人物。

    觀點不合，可以保留。

    但他這個人，還是值得尊敬的。

    由於何心隱住在天上人間這陣子身份並未公開，隻有為數不多的幾個人知道，所以水墨恒無法為他大擺宴席餞行。

    隻叫來了鄒元標。

    三人同桌。

    客氣的話何心隱自然沒少說。

    但水墨恒心知肚明，自認為隻是盡力而為，並沒有決心誓與張居正周旋到底，從而為何心隱鳴鑼開道。

    本也不求感謝，隻求內心安穩，更多是為了拯救張居正。

    酒過三巡。

    水墨恒問：“老人家，此番前去，不知要奔向哪兒？”

    何心隱答：“和以前一樣吧，四海為家，全國各地講學。雖然我的學說不被當政者所喜所容，但還是希望被更多的士子了解，若能領會其精髓，那就更好。”

    “私立學院將麵臨整改，重新洗牌，這已成不可逆轉的事實，恐怕以後能讓老人家講學的學院並不多。”

    “反正哪兒需要我，我便去哪兒。自我決定放棄科舉一途，便將全部精力投入到這裏，至死方休吧。”何心隱說得極其悲壯，但言辭中莫不透漏著一股執拗勁兒。

    “好！幹！”

    水墨恒舉杯，對這種精神還是非常推崇。無論成與不成，學說有多少人接受，理想不曾泯滅。

    “先生，此去一別，不知何時能見？”鄒元標有些傷感，自與何心隱相識之後，便引為忘年交。或許因為同是陸王心學的追崇者，心與心更容易接近。

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