第五百九十四章 終南山問答(2/5)

    1、老子是在下定義嗎？莊子是在打比方嗎？可以這樣，因為老子這種直接給出結論的方式，讓人很難理解，並且對普通人毫無趣味。教育學上有句話：下定義不如打比方，那麽，莊子就依老子的思想，編造寓言故事，相當於打比方，有趣多了，也傳播得更好了。但是，打比方最大的問題是失真，如果一個不會讀書的人，讀莊子經常會買櫝還珠。

    1、一個會算命的人是否能主宰自己的命運？不容易。因為影響命運的所涉項太多，不容易算準；因為自身有利害因素作用，推算和分析主觀失真；因為你即使算準了趨勢，但決定你命運的還有你自身的行為，而決定行為的不僅僅是理智、更有感情。

    14、在所有古籍中我有一個感覺，就是人類的智慧仿佛在退化，是真的嗎？不能用進化和退化來描述，隻是思維的方式不同，我們今已經習慣了用語言思考用數字計算用有限的事實來證明，但對全息的模擬的東西，確實不習慣把握。但在回歸平靜的定境，讓思維處於自然的狀態，有些東西還是會回來的，這就是靜坐的意義。

    15、大音稀聲，誰聽到過這種聲音？大道無形，誰看到過這個大道？當我在入定時，會感受到很多現象，其中平時沒聽到的巨大的聲音、平時沒看到的奇怪甚至是瑰麗的宏大圖像，都讓我激動和驚訝，如果用大來形容這此音和象，是可以的。但，這還不是宇宙的全貌，而且，不必執著，這些都在本體上稱為幻象。

    16、易經共有64卦，加上變卦，總共有84種可能，難道這包括了所有命運的種類嗎？每個人的命運從嚴格意義上來都是不一樣的。84這個數字隻能表達命運的類型和大致趨勢。

    17、八卦表示五類物質，五行表示五類性質，他們配合的邏輯關係何在？為什麽？我前麵過，八卦是從全息模擬中抽出來的代表，五行是從邏輯概念中抽出來的代表，用五行配八卦，是人類企圖通過邏輯和數學來掌握全息象的一種努力，在有些方麵，古人的這種配對有些牽強，而且，古人也在細節的實踐中不斷調整他們配對的方式。

    18、按四柱預測法，同年同月同日生，就該有同樣的卦象，難道他們的命運相同？這仿佛與常識不符。不對，即使相同的卦象出來後，在分析時，還以地域、外應、時間及對象的不同而有所變化，沒有完全同命的兩個人。一個高明的卦師是可以正確區分的。

    19、按古卜筮法，蓍草隨意分，這種隨意怎麽可以作為產生一個規定性的結果的依據？我認為，古卜筮法是最接近八卦原意的預測方法，全息的象，在認識論上隻有全息的心能夠接近。古代的卦師有嚴格的戒律、師承和儀軌，他們的正心誠意的功夫、齋戒沐浴的形式，都是為了保證製心一處，所謂製心一處、無事不辦。在古代，太史和太卜類似於宗教官員，他們的傳承體係在今我們無從知曉，但僅是古代史家的氣節和成就，也是今的人無法想像的。如果你不知道高手在哪裏，請你讀一讀司馬遷。

    0、我的命運為什麽是這樣，今後還會有什麽經曆？我在入世的命運全部都寫在給你的筆記中了，這也是將自己的前半生給你一個交代。至於我本人未來的命運，我希望像董老師預言的那樣：出世要得神仙道。

    問：董先生你是老實人，你也許自認為是老實人，但你在學院算愛情和在北京算命掙錢，我看都有忽悠的成分，這難道不矛盾嗎？

    答：什麽叫老實人？是忠實於事實嗎？誰能夠真正看清事實？誰能夠做到“實語者”、“不妄語者”，恐怕隻有得道之人吧。是忠實於自心嗎？想什麽什麽？人無恒產者便無恒心，作為一名久窮之人，對金錢有自發的心理趨向，對富人有然的仇視心理。這個心理在我們老家十分典型，我們都不能免俗。

    比如，老家人最喜歡講的所謂成功故事：山區窮子混大城市，娶了富家姑娘，繼承了全部財產。這就是窮人對富人在心理上的雙重報複：拿了你的錢、睡了你的人。這兩種心理趨向讓我對自己的伎倆並無愧疚之感，隻要是掙了富人的錢，那就不算騙。

    很多人並不想找自己貧窮的原因，但喜歡批評富人的道德。因為道德評價最容易，也最主觀。現在想來，如果把別人富裕隻歸究於為富不仁，那麽這個人的貧困會終其一生。因為僅有抱怨和批評會蒙蔽你的眼睛，在這個欲望奔流錢景光明的時代你會越來越看不清方向。

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