第五百八十八章 密咒與灌頂(1/5)

    我學習佛教以來，接觸過許多咒語，原來在崇聖寺時，問過一些老和尚，他們告訴我：“咒語是菩薩的主意符號，不需要知道它們的意思。”

    當時我也是這樣認為的，雖然有些佛號或者咒語，就是漢語最直白的意思，但我們也當書來念。知其然，無法知其所以然。畢竟，佛教是一種外來宗教，許多咒語是幾千年以來口傳心授下來的。

    或許，這些咒語在它產生之時，就是當時的梵語，或者是巴利文甚至吐火羅文的語音，如果真要了解原來的意思，恐怕得請季羨林老先生了。今，能夠讀懂這幾種文字的意思的人，已經不多，這個文脈已經斷裂。至今，在咒語中，還可能保留著遠古時期南亞地區已經死亡的語言了。

    語言的流變是一個曆史的過程，曆史上的四大文明古國，除中國以外，其餘的三種文明，在古代存在時所流行的語言和文字，都已經成了死文字，至今沒人用了。僅中華文明保留到今，這不得不是個奇跡。當然，漢語與方塊字的優越性與長壽命，除了與文字本身的特點有關，也與使用這一文字的文明發達有關。這個文明，從未曾被撲滅過，包括最黑暗的五胡亂華時代，它也保留著強大的生命力。

    人生難得，入華夏更難得。

    漢字的讀音也經曆了漫長而豐富的變化，但形狀基礎是從象形而來，所以字義保持了頑強的穩定性。我們能夠看懂幾千年前的書籍，致使我們的文明成果得到保留與利用，這是一件多麽偉大的事情啊。

    僅用“南無阿彌陀佛”這句來講，後麵是佛名的漢字音譯，最前麵“南無”兩個字，是表達崇拜頂禮的意思。估計是唐以前佛教初入中國時，對古代印度語言的音譯。但這兩個漢字，讀法已經經曆變化，不能讀成我們今的詩意“難屋”，而應該讀唐前時的讀音“拿莫”，這才符合音譯的願意。

    自從學習密教以來，接觸大量稀奇古怪的咒語，不要知道它們的意思，就是要讀準確，也需要師父親口反複教授，才能夠依樣畫葫蘆，模仿下來。

    而在這個本子上，在阿秋師兄的幫助下，居然讓我得到了這樣一個秘密：原來每段咒語，都是有具體意思的。這可是個大秘密。

    不管是顯教還是密教，觀音菩薩的六字大明咒讀起來都是讓人無法猜想意義的：“嗡嘛呢唄彌吽”，這究竟是什麽意思呢？

    這個本子上是講上師瑜珈的，也帶有大圓滿的部分內容，當然不專門講六字大明咒的意思，但把另外咒語的秘密，告訴了我，我有一種從死記硬背到理解記憶的飛躍。

    此法最重要的是金剛上師咒了，也叫蓮師咒，是密教根本上師蓮花生大師的心咒，全咒也是音譯的產物，念起來也很怪。“嗡阿吽班則吐嚕貝瑪斯德吽”，直到今，我才知道，它是有實際意義的。

    雖然如今我們沒有善根得以親見蓮師尊顏或親聞蓮師音聲，但我們有他的咒語──蓮師曾以他的智、悲、力加持此咒與他自己相等。此咒語並非由普通的音節組成，而具有堪能遣除一切障礙並賜予所有智慧功德的力量。

    經典中，沒有哪個咒語比金剛上師咒更具利益。此咒中十二個字即是怙主佛陀宣的三藏十二部佛經的精髓。思維一下遍讀整個三藏不可思議的功德，如果這十二字蓮師咒即是其精髓，那我們會開始感激它完全徹底的加持力。接著思維我們在無邊無際的輪回中漂泊流轉的因即是十二緣起，從無明開始直至反複不斷地受生。通過持誦此十二字蓮師咒，這十二緣起可以被淨化，讓我們最終得以從輪回中解脫。此金剛上師咒可以有很多種解釋，特別是可以用與九乘佛法相關的九個層次來解釋。這些闡釋可見於噶瑪林巴開啟的伏藏法、多珠欽?晉美丹貝尼瑪的著作以及其它經續論典。

    “嗡阿吽”：此咒的前三個字代表三身，亦即所有諸佛的金剛身、語、意。嗡表示法身阿彌陀佛之自性；啊表示報身大悲怙主觀世音；吽表示化身蓮花生大士貝瑪桑巴哇。

    “班則”：藏文稱為“多傑”，是指所有寶石中最堅硬最珍貴的金剛石。金剛石可以刻劃任何其它物質，而自身不為彼等所刻劃。這象征了諸佛不變無二之智慧，它不受無明的影響或損害，但卻能切斷所有的妄想和障礙。它還表征著諸佛身、語、意的功德和事業堪能利益一切有情，而不為各種魔力所礙。與金剛石一樣，班則遠離了所有的垢染瑕疵。其堅不可摧的力量來自於證悟法身阿彌陀佛之自性。

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