第五百六十六章 打個小基礎(5/5)

    這裏到寶瓶氣，我好像在哪裏見過這個名詞，劉大哥沒過多解釋，我也不追問了。

    磕頭，也有開脈的功效。我們的菩提心脈堵的特別嚴重，出離心的脈更是如此，現在通過磕頭的方法將這些脈打開，脈開了，出離心、菩提心自然就有了。

    “表麵看來，磕頭之所以有功德是因為對佛有信心，因為磕頭特別累呀，忍受這樣的苦行所以有功德。其實，這是膚淺的法，真正的密意在於：做這些動作的時候，佛陀以智慧的眼睛看見智慧氣的脈開了、業障氣的脈關閉了，所以磕頭具有功德的原理在這個地方。一般漢地人都是上過學的，對原理上麵比較喜歡聽，所以我們講一下它的原理。”

    看樣子，這是要傳授具體的動作與修法了，我也站了起來，跟著他的動作模仿起來。

    “當然，排九節佛風，這兩個閉上（大拇指按住無名指根部），還有大腿根部、腋下這兩個地方都閉上，做金剛跏趺坐，這樣做的時候，業障的氣全部關斷，然後非常用力的排九次氣，不讓業氣往其它地方走，逼迫它從鼻子裏出來，出來就沒有了嘛，辦法是這樣的。九節佛風有其殊勝的關要，我們根本不知道秘密在這個地方。”

    這雖然是所謂的可以公開的共法，但對於我來，一切都那麽新鮮。

    “磕頭的動作需要標準，不能自己創造，這樣才具有功效。關於開脈，密乘有自己的法，中間我們有四輪或者五輪三脈，五輪三脈當中有很多的脈結。從肚臍下麵兩個脈結開始，到頭頂共有二十個結。臍下開兩個結，我們進入資糧道，再上麵開兩個結進入加行道，再上麵開一個結，見道，再上麵開一個結，修道，這些都是一個一個增上。”

    這個什麽道理，我不太懂。劉大哥也以自問自答的方式，作了解釋。

    “這是什麽原理，為什麽脈會這麽障礙？如果你是一位通達密宗的人，就會覺得非常有道理。我們的心識是什麽？心識是如來藏，因為外麵的障礙，中陰身的時候，心識和父精母血融合在一起，變成現在這個身體，迷亂的身體依靠它，同時，智慧的如來藏也是在那裏，但如來藏絕對不能依靠有漏的身體，它依靠殊勝的光脈，有漏身體的脈在外麵，如來藏可以是在裏麵。”

    如來藏，這個名稱在漢傳佛教的經典裏，也經常被提及，它的含義與功用，我也不太懂。

    “如來藏，其實就是一種智慧的部分，身體障礙的原因，它受了很大的影響，所以，它的功能發揮不出來。佛陀知道這個原理，讓我們做各種各樣的動作，還有氣的關要，使不通的地方都讓它通暢。所謂的通，就是智慧可以發出來。當然這些脈結用儀器肯定是看不到的。”

    中國的經絡學，儀器與解剖也看不到，但是的確有用。當年朱先生的那個文物，至今，曆曆在目。

    “那這些脈到底有沒有？實際上有也不是，沒有也不是，有無都不能。這樣觀想的話，它就有，不觀想的時候沒有。有的話，氣脈的作用也是真有，現在的肉體變成了智慧的身體——虹身、大遷轉身，就是因為有這樣的辦法。現在我們雖然不太知道，也可以不太需要知道，目前還不到時候，但是原理就是這樣的。所以磕頭有非常大的功效，不但身體健康上麵有效果，如果是脈通了，出離心、菩提心、智慧這些都開了。以上是按照藏醫和佛陀續部講的。”

    好幾個專業名詞了，在搞不懂時，劉大哥不解釋我也不問。畢竟，自己的認識水平不高，接觸時間短，他到哪裏我就聽到哪裏了。

    “治病要找到病根，藏醫和密續一致認為，眾生疾病產生的根源都是來自貪嗔癡三毒。所有的寒病都是貪欲心引起的，所有的熱病都是嗔恨心引起的，貪心嗔心的根本在愚癡心上麵，如果把這三個消除了，所有的病就徹底好了。現在西醫也發現，患者康複狀況和心態有著極大的關係。所以貪心和嗔心減少了，我們的身體絕對是健康的，如果徹底沒有了，我們就會像佛陀一樣，沒有任何疾病。”

    這與佛教經典理論相符合，所謂人生所有病，歸根結底，都來源於三毒。

    “因為磕頭可以通脈，脈通氣就通，氣通能夠控製明點，能控製明點的話，永遠不會衰老，這些我們都是能夠做到的，想不想做是個人的事了。我們不需要尋找其他健身的辦法，這是最好的辦法，其他的辦法不好還有副作用呢！佛陀是遍知，他想出的辦法絕對不會有副作用。”

    等文大姐再次出來的時候，劉大哥結束了教導。我也知道，他們下午要出去有事，我就上樓了，先練習一下，該如何磕大頭了。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)