第五百六十六章 打個小基礎(1/5)

    也許是睡覺前我有一個十二點前起來的心理暗示，等我醒來時，看了看時間，剛好過十一點半。

    人有時候很神奇，一般來，我們的行動是受意識控製的。人在睡眠中，意識的作用是很模糊的，按弗洛伊德的理論，此時應該是潛意識在起主導作用。

    但是，很多人都有過這種經驗。當你在睡前想到，什麽時候要醒，一般來，睡到那時候，你就會自動地醒來。這種意識對睡眠的約束能力，是靠哪個機製起作用的呢？

    等我下樓時，文大姐正把涼菜往桌上端。“你怎麽這麽早就醒了，老劉，等菜全部炒好後，再上去喊你的。”

    “差不多了，休息得很好，況且，你們幹活，我來睡覺，不踏實呢。”

    “莊你別見外，都是自家人，你越隨便越好。”文大姐問到：“你早上，見性師讓你學密法，是嗎？”

    “嗯，我不知道，他究竟是什麽意思。”

    “他是過來人，肯定有他的道理。你也別多想，如果你沒有佛緣，他最開始也不會收你進去，畢竟，我聽，隻有你一個人是沒有皈依的。”

    “估計是看你的麵子吧？”

    “瞎。見性師是什麽人？還需要看別人的麵子？他是已經過來的人，自他一體的人，怎麽會做違心的事呢？況且，我有什麽麵子？我一沒見道二沒功德，人家看我什麽？”

    我陷入深思中。此時，劉大哥端著一缽湯走了出來，放在桌子上到：“要功德，莊與妍子做這個助學項目，也算是大功德了。怎麽，莊，給你的書，還催眠吧？”

    “不是，倒很有看頭。我覺得有收獲，就安心些，所以才睡得著。”

    “你是真的讀書人，一沒看點新知識，總覺得不踏實。身體吃飽了，心靈也要飽，這才安心睡覺，對不對？”

    “知我者，劉大哥也。”

    文大姐把剩下的幾個菜端了出來，我們開始吃午餐。其實早餐還沒完全消化，所以，午餐我就吃得比較少，速度也比較慢。

    “莊，那個助學項目，還沒到開學的時候，我們得等些，等開學前，我們再去一趟，估計差不多，按這個進展，我們還是很有效果的。”文大姐感歎到：“一想到，在這些人改變命運的過程中，有自己勞動所起的作用，真感到人生沒白過。莊，要不是你們的資金，我也沒這個機會。”

    “文大姐，快別這麽，要不是你們的基礎與勞動，我這點錢，也起不了大作用。”

    “既然還有些，這幾你就好好休息，如果你還看得進去的話。”劉大哥到：“你今看了多少了？”

    “我是從最後一部分開始看的。我這個人沒出息，什麽都喜歡先看結果。”

    文大姐想了想，到：“怪不得見性大師讓你學密法。”

    “什麽意思？”

    “你看，莊，你的思維與學習習慣，注定了你接收信息的方式。你長期接受現代教育，現代教育所習慣的方式，已經成為你的一部分了。如果你要學佛，也得要找到跟現代教育方式相似的法門，才進入得快，才信心充足。”

    我突然覺得，這裏麵有大學問，趕緊問到：“請大姐明示。”

    她跟劉大哥交換了眼神，然後到：“飯吃完了，我去洗碗，你跟老劉交流吧，道理這方麵，老劉擅長些。”

    文大姐開始收拾碗筷，而劉大哥開始了泡茶。當茶已經泡好，他遞給我一杯後，才開始了他的解釋。

    “現代教育體係有兩個特點。第一個特點，是分級分步驟實施。比如先學四則運算，再學平方開方。這是一種漸修的辦法，表麵上比禪宗要求的頓悟要慢。但是，每一步就有每一步的考核標準，所以走得穩當，收獲實在。這適合於你這種，需要步步求證的心態習慣。第二個特點，是需要實驗驗證。這就像考試一樣，學畢業，中學畢業，大學畢業，有個客觀標準。客觀的體驗與實踐，必須標準明確。對不對？”

    他得很有道理。如果沒有分級訓練，分專業學習，現代教育和科學體係，就無法建立了。如果沒有實驗驗證，現代科學的可靠性與實用性就失去了。

    “而密教最大的特點，就是分級實施教學。比如初入門時從拚音與阿拉伯數字學起，到大學才有微積分與線性代數。密教中，所有教法都有分級的標準，次序不能亂。在理論上，比如宗喀巴大師的《菩提道次弟廣論》，就相當於把這個分級的次序，列明白了。而實證，卻是直接給你信心與驗證的實踐方法。以身心作實驗，自己能夠直接體會對錯與效果，這也像現代科學中的實驗，可重複驗證的。這些都適合於你。當然，不僅是你，包括現代受過科學訓練的人。”

    這算是明白了見性師的苦心。以我這樣沒有慧根卻受過現代教育，自以為有知識的人，要真正進入佛法的內部，就需要這種從頭做起的教法。

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