第五百五十三章 還是想多了(1/5)

    一旦比較與分析形成習慣，當出現任何新想法時，總會勾引你去分析它。自我有一個很巧妙的偽裝，會把所有無價值的東西，按你喜愛的習慣，進行包裝，吸引你的注意力。

    人們總是注意或者相信他喜愛的東西，或者相信他願意相信的東西。當一個男人愛一個女人時，這個女人不雅的動作，都可以被他看成是風流或者個性。當一個人討厭另一個人時，這個人做的最好的事，也會被對方當成別有用心。

    我意識到，自己這種比較與分析的習慣是長期養成的，不容易克服。所以，在打七時，決定拋棄它。

    但有些東西，你越是想拋棄，它就越粘著你。法露師講的每一句話，我都想分析一下，我知道這不對，是我想多了。

    第三早上，在去齋堂的路上，聽到有人聲，某人晚上看到了光，某人做夢看見了佛，某人聞到了蓮花的香味，雖然很低聲，但還是很不幸地被明成師聽到了。回頭看了那人一眼，那人馬上低了頭。

    此時臨近吃飯，明成師手上沒香板，要不然，那人是要挨打的。年齡過了四十幾了，還要挨一個年紀輕的打，要不是學法，在社會上，哪個能夠忍受這種屈辱？

    既然甘願忍受這種屈辱來學法，把身心性命交給大和尚，為什麽就管不往自己的嘴呢？這習慣的力量太強大，以至於香板都止不住。

    萬師兄倒是從沒發言，與我眼神交流也是偶爾的事，但沒有內容，神情空泛。

    已經三了，法露師是不是要講些具體的東西呢？結果，他主要講的是個故事。

    “昨講大家要發道心。發道心幹什麽呢？就是要把功夫用好。不發道心，功夫是用不好的。現在我們坐在禪堂裏參禪打坐，一定要放得下。放得下，功夫才能提得起來。若放不下，功夫也就提不起來。為什麽這樣講呢？要知道，我們一個人，不從無量劫到今，就拿我們今這幾十年時間來，各種人我是非、貢高我慢、無明煩惱、家庭糾紛等等，這一切的一切，都鑽到我們的腦子裏，擠得滿滿的。既然裝得滿滿的，要再裝什麽，就裝不進去了。大家想想，是不是這樣？擠得滿滿的，鬧哄哄的，靜不下來，又怎麽能夠用功辦道呢？所以，在禪堂裏，要想把功夫提起來，首先就要放下一切。”

    這些雜念，我大概已經排除得差不多了。

    “關於參禪的功夫，各位在這個地方打了多年的七，大和尚給你們講了很多。今，我再來重覆他講一講。講什麽呢？大家知道，禪宗強調一個‘疑’字，就是起‘疑情’。‘疑’字從哪兒提起呢？從一個‘不明白’上提起：不明白自己的本性，不明白講話的是誰，不明白念佛的是誰，不明白自己的本來麵目，不明白我是誰……關於起疑情，祖師們留下了很多的公案，公案雖然很多，但究竟隻有一個，就是一個‘不明白’。這個‘不明白’不是簡單地‘不明白一句話’。當你在這個不明白上認真地疑起來，來回地參究，它就是止，就是觀，它是直指心性的。”

    反觀自已，這個疑情在哪裏呢？這幾，根本沒有起來。從這角度看，我還沒上路，空過到第三。

    “所以，疑情起來之後，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不參而自參。你越是參越想參，越參越高興。‘不明白’一句話還不算功夫，要真正持久地在這個‘不明白’上起疑情，那才是功夫，各位參禪參了這麽長的時間，是不是真正地在‘念佛的是誰’這一個‘不明白’上起了疑情呢？修禪的，就要在‘念佛的是誰’這句話上起疑情，來回參究，直到疑成一團，突然來一個桶底脫落。”

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