第五百五十一章 正式開始了(1/5)

    在這個莊嚴的環境下，雖然他講的是幾句老話，但是不由得大家不聽。我們從，老師們都愛講車軲轆話，長輩們也一樣，聽起來雖然很煩，但你能夠拒絕嗎？越到年紀大了越明白，自己也車軲轆起來。

    況且，在這佛堂裏，在菩薩麵前，法師所講，肯定是有原因的。法露師繼續著他的苦口婆心。

    “那麽，既然人人都能開悟，為什麽現在沒見到幾個人開悟呢？原因是什麽？原因就是我們放不下。大家想一想，既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起——所以放不下這件事情，是我們用功辦道、了生脫死的一個大的障礙。那麽放不下的是什麽呢？放不下一個‘我’。樣樣都是‘我’，‘我’這個家庭，我這個妻子、兒女，都是‘我’的。什麽都是‘我’的——為了你，也是為了‘我’；為家庭。妻子、兒女，全部都是為了‘我’——從無始劫到今，我們大家都死死抱著這個‘我’，放不下這個‘我’，大家想一想，如果沒有這個‘我’，我們人世間不也很快樂嗎？我們不也早就了生脫死了嗎？”

    放不下世間事，就無法放下自我，也就無法超脫生死，這道理我聽了好多回了。

    “這裏給大家講一個故事：過去有一個老太婆，她是個佛教徒。她很想用功，也想請寺裏的方丈開示開示她。但過去的方丈不是隨隨便便可以見的，要先稟告客堂，客堂到方丈那裏，方丈還有一待者，侍者再去報告方丈，方丈同意才能見，不同意不能見。但這個老太婆一心一意要請方丈開示她，於是客堂就轉告侍者，侍者又稟告方丈：外麵有個老太婆請和尚開示。那個方丈講：‘隨她去！…‘隨她去’就是不睬她。哎呀這個老太婆呢，聽了方丈‘隨它去’，她就一到晚‘隨它去’——哎呀‘隨它去’，什麽都隨它去！”

    故事當然能夠吸引人，但這個故事，與原來聽到的，那個叫“苦啊”的和尚，好像差不多，我仿佛在哪裏聽過。

    “結果她的孫子掉到水裏去了，人家跟她講她也隨它去。哎，她沒有這個‘我’了，如果她有這個‘我’，她就會趕快去救這個孫子是不是？！她沒有這個‘我’了，她連孫子都不要了，她也‘隨它去’了。又有一次她家著火了，房子燒了，人家跟她講，‘不得了，你家裏房子著火了！’嘿，她也隨它去。唉！，這個時候，她連家也不要了，孫子也不要了，為什麽？她沒有一個‘我’——她如果有個‘我’，還不是趕快去救孫子，趕快去救這個家了嗎？就這樣，呃，她開悟了。大家想一想，我們用功有什麽期待，沒有什麽期待，大家隻不過放不下一個‘我’，如果大家能真真實實放下一個‘我’，那麽用起功來還是很快的。禪宗直指人心，見性成佛，‘我’障若除，有什麽不快呢？”

    這是打比方，勸誡我們放下這個自我。

    “我們真正用功的人，首先要在靜中有把握。靜中有把握以後，還要在動中有把握。但是這種用功怎麽用法呢？高明寺來果老和尚講：‘我們吃飯，要吃在功夫上；屙屎，要屙在功夫上；走一步路，要走在功夫上……要處處不離功夫。如果心心都是功夫，念念都是功夫，那個功夫有什麽用不好！’希望大家想一想，我們有沒有真真實實念念都在功夫上？恐怕很不容易。原因是什麽？念頭跑到哪裏去，跑了很遠你自己還不知道——所以禪宗用功的人就講：‘不怕念起，但怕覺遲。’我們的念頭起，那沒關係，它起就讓它起，但是我們要‘念起即覺’，我們念頭一起來要即覺：這個念頭一起來，或是功夫的念頭，或是其他的念頭，一起來，馬上去覺照，馬上把功夫提起來。”

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