第五百五十章 各自上歸程(1/5)

    正月十六到了，也是大家離開這茅篷的日子。有的人計劃中的日程也滿了，還有的人因為並沒有打七的心，是來看熱鬧的，都收拾行李，回家了。

    我與萬師兄等人，要參加打七的，按明福師的要求，幫著廟子收拾好衛生，歸置好物品，給菩薩上了供，明福師念了經，我們才踏上回崇聖寺的路。

    當我們離開最近一個山梁，回望這紅土色的茅篷時，心裏還有一陣留戀。我們來的百十號人，最終堅持參加崇聖寺打七的隊伍，不過二三十人了。

    人生聚散雖然是常態，但相處久了，也有些感情。那溪水仍然不倦地長流，而在它身邊洗衣擔水的喧鬧，已經不在了。仿佛一切都沒發生過，仿佛不在乎聽眾是否在身邊，溪水仍舊不緊不慢地歡唱，它的聲音時時在變，又仿佛從沒變過。

    那茅篷夠簡陋的了，但它畢竟容納了我們的身體，為我們擋過風寒，再艱苦，也曾是自己的生活與足跡，還是有感情的。

    我懂得了那個道理：頭陀不三宿空桑。況且，在這裏，我們失去了那可愛的、純粹的，胡。

    不到兩個時，我們這支隊伍，就到達了崇聖寺，我們出發得早，到達崇聖寺時，也才上午九點。

    簡單洗漱了一下，剛把行李放好，明成師就來了。

    “大家準備一下，九點半，到大殿，聽法露師開示。”

    怎麽這麽快，就要參加打七了嗎？我一臉疑惑，望著萬師兄，他對我笑笑，低聲到：“起七前，法師都要一段，某緊張。”

    當大家自覺在院子集合時，剛好九點半，我們一起到大殿後一看，喲嗬，已經有近百人已經坐在裏麵等我們了。當然，在這眾我人群中，我一眼就看見了錢師兄。

    人群中你如果想尋找的人，也在用目光尋找你，那你們眼神交碰的時間是很快的，這也許是心理上的快捷性吧。

    大家盤腿坐下，又是唱經上供的，一堆儀式下來，比過去聽法還要隆重些。周圍，一些和尚拿著香板，很威嚴的樣子，而我此時的心態，如同當年剛進部隊進的新兵。

    在眾和尚的擁簇下，法露師盛裝出席，袈裟錫杖，有木魚引磬，有讚頌經咒，莊嚴而神聖。如果沒有到這種禪堂，沒有這種經曆，是很難體會，什麽叫莊嚴的。

    他坐下來，等儀式搞完，就開始講話了。

    “各位法師、各位居士：今座上的幾位大居士要我來給大家講幾句話，但是我不會講話，那麽就把這幾十年來我個人修行中的一些心得體會，拿來跟大家聊一聊吧。”

    在坐的有和尚有居士，還有我這種沒有受過戒的人，他為什麽，單講居士呢？

    “過去我們打七，這個時節，一般是從正月初二就開始了。大家知道，這些廟裏搞活動，配合地方，與眾結緣，才推到今開始的。有的人這些很煩，跟外麵的人打交道，身也不清靜，心也不清靜，念佛更困難。我要，世上的事，哪個有不難的呢？最難的是什麽？是了脫生死，這七，有沒有英雄豪傑，把這個下最難的事，解決了呢？”

    這一問，估計是有針對性的。那些留在廟裏幫忙的和尚與居士，本來是求法，結果碰上外部活動，估計有些想法。但法露師到了脫生死，又不得不讓人振奮。

    “我本人是搞禪宗的，出家以後，有幸先後親近了幾位大善知識，所以自己雖然沒有什麽修持，也勉強覺得幾十年的光陰沒有白過。今各位讓我來講禪宗，那麽我就先講一講禪宗的淵源。大家一定都知道世尊在靈山會上拈花示眾、迦葉尊者破顏微笑的典故——‘以心印心、心心相印’，這就是禪宗這一頓超法門在印度，從迦葉尊者始，禪宗一直流傳了二十八代。到第二十八祖菩提達摩的時候，他遠渡重洋到中國來傳法，成為中國禪宗的初祖。達摩初祖在少林寺麵壁九年，後傳法給二祖慧可，慧可傳法給三祖僧璨，僧璨至四祖道信，之後是五祖弘忍、六祖慧能……。我也是這個宗門下的，傳到我這裏，已經是第四十四代了。”

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