第五百四十三章 道密兩旁證(1/5)

    “萬師兄，他今講的，按是與實證有關了，但我沒有進入過，也不知道該如何理解。善良是一種心態與行為，怎麽與超凡入聖扯在一起呢？”

    晚霞來，路走，我與萬師兄把這條向上攀爬的路，當成固定的節目。那絢爛的色彩與茅篷的單調相對比，讓情緒有些張力，仿佛在這張力中，我們能夠感受到某種生機。

    下麵的溪人來人往，溪水的聲音，我知道每刻都在變化，但聽多了，也就習慣了，把它簡化為簡單的嘩嘩聲，可以伴隨自己的睡眠。

    所有被我們習慣的東西，都會造成一個安靜的假象。因為它是安全的日常的躲避不了的，所以，你的心情不會被它幹擾。凡是不幹擾我們心情的東西，我們都可以感受到安寧。安寧不是聲音狀態，是心靈狀態。

    “我也不知道該如何理解，他所的禪宗中的境界與進展，我沒體會過。況且，這是不言之教，自己沒進入，就談不出見識來。但是，我看過其它教派相似的法，或許可以作為旁證吧。”

    按學術理論規矩，孤證不立。如果有旁證，倒是對證實有價值的。

    “都是些什麽？”

    “比如你是學易經的，熟悉道家的理論方式。在我看來，南懷瑾雖然略通三教，但他的思維模式，有點傾向於道家。他的書，你看得通吧？”

    當然，我就是通過讀他的書，才對傳統文化有歸納分析的興趣的。

    “他也講了一段關於善行的道理，按他的法，善行，有許多功能。其中有一個功能，從實證或者道家的方式來看，倒是可以理解的。他，善行，有助於提升陽氣。”

    我要求萬師兄詳細講講南老師的論證過程，雖然我沒有讀過這些內容，但隻要細講，我是能夠理解的。

    萬師兄詳細了，他所能夠回憶得起的，南老師所的善行與陽氣的關係，我不得不佩服萬師兄如此精準的記憶能力，況且，他模仿的語氣如此準確，讓我仿佛看到了那些書。

    主題是：善行能為你帶來什麽。南先生認為可以有多方麵的作用，提升陽氣是作用之一。

    行善能養生嗎?南懷瑾先生認為這是必然的，因為它首先可以帶來心境的快樂。中國文化有一句名言：“行善最樂。”我們做了任何一件不好的事，心裏都會不安、不快樂、慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。“假使你真正絕對無條件地行善，幫助別人，有利於別人，做了一件好事，心境自然非常快樂，那個快樂不是道理上講得出來的”。

    從心理角度來看，善良的心地會使人身心放鬆，行善的行為容易激發他人的友愛感激之情，反過來自身會從中獲得一種滿足感和喜悅感。從免疫係統角度來看，常常行善的人，有益於自身免疫係統。所以《禮記?大學》中：“德潤身。”漢代董仲舒解釋：“故仁人之多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取地之美以養其身。”

    其次，行善可以激發身體中的陽氣。南先生：“照中國文化來講，善心生陽;邪念是陰的，所以煩惱就來了。”內心的陰霾一掃而光，元氣就會恢複。善為陽的行為在中國醫學上或依陰陽家來，是屬於光輝的一麵，是開發性的，而惡的行為屬於陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己有恐懼感、痛苦感。

    行善到一定程度，內心自然就清淨了，精、氣、神三者互相影響，元氣自然就會恢複，所謂“道無親，恒與善人”，大概就有這個道理在裏麵。

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