第五百二十四章 不要騙自己(1/5)

    終於到了迦葉殿了，這裏是為紀念迦葉尊者閉關的寺廟。這個千年的聖者，為守護那袈裟，在這裏靜默。

    等待我們的，居然是明成師。他給我們在這裏上了一堂簡短的課。與其他在講佛法，不如是在講人生。我們也是第一次聽到明成師以這樣方式正式上課，想不到，他居然有如此的睿智。

    並沒有複雜的儀式，一切就像是大家走累後，找個地方憩，明成師隨便了一段話。但這但話所包含的內容，卻句句打動我們的心。

    “這是真高手”萬師兄低聲音跟我到。

    明成師第一句話就很奇特：“大家來這裏，紀念華首門裏，那獨坐入定的聖者。老實告訴大家，這是騙人的。因為迦葉入室的雞足，是古印度的雞足，不是這雲南的雞足。但是，難道大家朝拜這裏都錯了嗎？”

    這話得大家麵麵相覷，不知如何回答。

    “假作真時真亦假，《紅樓夢》裏都已經清楚了。大家還不警醒嗎？我們所有的修行，都不過是借假修真，拿假的東西換真的東西，可能嗎？”

    這是個巨大的打擊，原來，我們努力的所有，都沒有意義了嗎？

    “所謂真假原本一體，佛真妄不二。所以，假的也有可能是真的，隻是你自己要分得清。”

    原來是這樣，這個道理聽過，如何理解呢？

    “我今在這聖山聖殿上，給大家假，大家也可以當假聽也可以當真聽，或者聽與不聽，都在各人。”

    他不是一個故弄玄虛的人，他這樣，肯定大含真意。

    “我們通常被眼前六境所轉，其實是心被六境所騙，所以，我今講的題目是：不要騙自己。”

    於是，他開始了他的演講。當然，按我的習慣，打開手機錄音，我知道，這很珍貴。所講內容，居然很切合我們這引起人的實際心理狀態。

    一切有為法，我們眾生之所以執著，就是因為“相似相續”這四個字。

    我們認為這個東西是不會變的、實實在在的東西。如果它像彩虹那樣瞬息萬變，我們就知道“這是空的、幻化的”；世間法就是因為相似相續、相對穩定，凡夫就牢牢執為實有，就執著它。

    如果一個人隻能活一，早上爬起來是嬰兒，過一會兒就是童年了，早上八九點鍾就十四五歲了，一就把一輩子過完了，你試試看，那就不一樣了。時間拉長了以後就相對穩定，相似相續，我們就執著了。

    在人看來就是這樣的，早上到晚上我們就死了。人一，我們這裏一百年。我們自己看自己一百歲很長，還要幹這麽多的事業，做這麽多的事情，我執就堅固了。

    “相似相續”這四個字你們一定要記住。觀察“相似相續”，就能夠破我執。

    生起我執、增長我執的緣起是什麽呢？相似相續。

    打比方我們照鏡子，每大概就是那個樣子，三五年不會有太大變化。其實每一刹那間都在變，每一刹那都千百萬次的生理變化。但是我們通常看到一個人的身體沒有太大變化，三五、一年兩年，你就把他定格在那裏，認為有一個他，我們潛意識裏認為“他就是那樣子的”。當他相對不變的時候，你就認為他是有自性的。

    還有，一個人的性情、性格、品質基本上也是穩定的，話聲音總是那個調，你就會不知不覺認為有一個“他”，這個人是有自性的。當你到某某人的時候，你心裏想的是他的相貌、性格、人品，乃至他話的語氣、做人的方式，你想到的都是跟他相關的特點，特別是他突出的特點，“口才好”、“肥頭大耳”、“讀書好”……並且把這個當作他的自性，我們就會自己下定義。

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