第五百一十九章 祝聖寺傳奇(1/5)

    人皆有不忍之心，這是儒家對仁的起點，所作的最好詮釋。如果把胡對戴的幫助，單純看成男女之情，就顯得我與萬師兄的狹隘了。

    每一個善良的人，都不應該被奚落。嘲諷善行，是對道德甚至良心，最大的醜陋。為此，我們內心稍有自責。

    一夜過後，第二再次上路，我們習慣了各自的角色，也不再對胡與戴的交往，產生過多的猜想。

    大概又經曆了兩三個景點，就到達山腳了。距離賓川縣城不遠的地方，那雞足山的身影就突然在拐彎過後，壓了過來。人群中，居然有居士在地上跪拜，朝著那神聖的山頂，在行人的路旁。

    不知道是哪個念起了經咒，惹得其中一些人也念起了自已宗派的佛經，最多的人，總會念“阿彌陀佛”，這聲音漸漸成了主導。

    第一眼看到雞足山的地方，居然讓大家停留了下來，有合什的，也有肅立的。這種場麵非常讓人震撼，身邊一些並不是居士的人，也站著不動了。

    那些跪拜的人，也許宗教震撼了他的內心。那些沒有皈依的人，看到這些被震撼的人，自己也受到了震撼。

    再次集合隊伍出發，大概是十多分鍾以後，我們到賓川縣城靠近祝聖寺的地方，叫做雞足山鎮，一個賓館，報到登記。因為下午在祝聖寺有個法會，法會完畢後，又要下山到這賓館歇一晚上，第二，再次上山，完成到華首門及楞嚴寶塔的旅程。

    中午吃飯時，大家都在賓館安排的團餐聚齊了。因為按要求，下午法會的各種程序及注意事項，在利用中午的時間進行宣講。這是組長的事，此事，完全由胡來進行，因為最開始是他接受培訓的。

    胡講話的語氣不急不慢，但用詞準確通俗，明清晰明白。我偷偷看了看坐在桌子邊的戴，整個過程，她都是盯著胡的。

    這祝聖寺我來過，這是第二次了，要對它的了解，卻並不多。

    從雞足山東麓的賓川沙址入山，路旁溪水淙淙，叢蔭泛碧，有一裏，到“霞山一會”坊址，這裏是人們門戶，左書“支路初登”，右書“靈山一會”。過坊緣溪前行，過“九品石”，越“石梁橋”，經“大士閣”，見山穀叢林中飛瀑湧瀉，聲如雷鳴，蔚為壯觀。從大士閣後的林蔭道，向西北穿行，約二裏，便達雞足山現存的最好佛寺祝聖寺了。

    祝聖寺建於雞足山腹，原址為缽盂庵。占地麵積150平方米，坐北向南，倚山就勢。四周綠樹紅牆，交相輝映。進“祝聖禪寺”大門，高大的照壁屹立右側，繪有《雞足山全景圖》，東麵側門上書“退後一步想，能有幾回來？”鎮寶亭上八麵玲瓏，放生池中雲山徘徊。莊嚴的王寶殿，有趙樸初手書“祝聖寺”。

    當我們到達寺廟後，就看到明成師已經在等我們了。此時，萬師兄主動讓胡履行組長的職責，組織大家準備進入法會的程序。而明成師身邊，有好幾個僧人，也加入組織者的行列。

    我與萬師兄看到這種情況，知道我們所起的作用，基本上已經完成，決定先到寺院周邊走一走，參觀一下整體麵貌。

    殿後又一庭院，鍾樓、鼓樓雄峙左右，中間是巍峨、宏麗的大雄寶殿。大雄寶殿為重歇山式五楹宮殿構造，飛簷鬥拱，門作戶壁全出自白族藝人之手，造型美麗，雕鑿精致。簷口高懸趙樸初題“大雄寶殿”、孫中山題“欽光儼然”，梁啟超題“靈嶽重輝”鎏金金匾。殿前置一銅鑄巨鼎，香霧迷蒙。殿門楹聯別具特色：“迦葉欲傳衣掛盡慧燈照金頂；大士常祝聖留顆牟尼鎮石鍾”，暗含八座寺庵之名。

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