第四百九十七章 情感之迷三(1/5)

    “萬老師，你好像是音樂專業的，城裏聽多了套路也多了，是吧？”我跟他開玩笑。

    “我們學校，有音樂專業，幾個老師跟我是朋友，起來，最開始跟他們接觸的時候，還是我這個外行給他們講音樂的。”

    “什麽意思，搞班門弄斧？”我問到，這太不理智了，以萬老師的理性習慣，不可能幹這種事。拿自己的愛好PK人家吃飯的能力。

    “喝多了酒，人就膨脹。他們閑談中講到瓦格納，我就飄了，你知道，尼采這個哲學家，也是音樂發燒友，對瓦格納既愛又恨的情節，可以合成一本書。我知道尼采，於是借用他的言論，對音樂進行了長篇論述。具體內容不記得了，反正我當時在雲端。但是，後來，取得了這幫音樂教授的尊重倒是明顯的。他們付了酒錢。”

    我想起原來看尼采的書中，經常有對瓦格納的評論。還有人，哲學的尼采與音樂的瓦格納，對希特勒的影響很大，導致納粹有某種理論和藝術上的背景。

    當然，尼采也愛喝酒，他是以半個精神病的狀態進入哲學思考的。方式是哲學，結論有點像詩歌。那個時代，上帝死了，人們的思想情緒如沒頭的蒼蠅，稍微有些瘋狂。

    德國在經曆經典哲學的時代後，終極目標被束縛了，並且與上帝產生了矛盾。於是，逆反自然地發生。本該理性的民族，與它的哲學家一樣，進入被情緒支配的地步，納粹這種極端的東西，如同情感的利矛，刺向被壓抑已久的痛苦。這種以痛治痛的方式，如同引鴆止渴。

    “如果那種音樂反映了音樂的本質，那意思是強調與現實的距離感，才是音樂的基本特點吧？”我也算聽過一回瓦格納的作品，在北京與池一起聽的，柏林交響樂團演出。但當時，我好像隻能夠勉強聽到二十分鍾，就想睡覺了。按當時池的介紹，他的音樂，哲學性與宗教性強，比較喜歡宏大主題，創造壓抑與輝煌的對比。這些東西，總覺得離現實太遠。

    “無論你想表現什麽主觀，但音樂最終，還是離不開現實。從最典型的音樂看，大概來源於對自然、社會的模擬，或者是混合模擬。”萬老師用模擬這個詞，明了音樂與現實的關係，符合他的哲學基點。

    “對自然的模擬，比如我們在音樂中，經常聽到水的聲音，風的聲音，鳥的鳴叫，萬馬奔騰。這是對自然的模擬。還有就是對社會的模擬，主要是模擬人。通過節奏變化讓你感知心理律動，快節奏讓你知道緊張與刺激，慢節奏，讓你緩和平靜。”

    “那交響樂，是不是屬於混和模擬呢？”我聽不太懂交響樂，要不是池給我科普過，我還真沒這個概念。

    “大致上算是。比如許多敘事的交響樂，就明顯是混和模擬。比如低沉的大號，讓人想起巨大、陰影、地底下發出的力量，聯想到地獄、自然災害與猛獸，也表示魔王與有力量的反派。比如舒緩的提琴，讓人想起輕緩的微風、春、花鳥。鋼琴的慢節奏，如溪流水，也如情人細語的傾訴，都是美好的模擬。急促的鼓聲，讓人聯想戰爭與急迫，而豎琴的琶音，則想起和平的宮廷。”

    我笑到：“怪不得，一下子來這麽多模擬意象，我一時接受不過來，分辨不清楚，所以心理上幹脆拒絕自己不太理解的東西，所以總想睡覺。這種睡覺與其是困倦，不如是心理逃避的反應，胡，有這個道理吧？”

    胡點點頭：“這如同麵對照本宣科的老師和無聊的課堂，你總是有睡覺的欲望。”

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