第四百八十六章 拆邊框行動(3/5)

    如果大家實在很難明白，我們可以舉個例子來方便明：無常相，就是波浪。無常，就是風。無常性，就是水。波浪不可能長久存在。它的存在形式是不間斷地浮現，所以就是無常相。而無常的顯現，我們是看不見的，但不代表它不存在。譬如風的啟用，導致波浪顯現。但風也不是持久顯現的，也是不間斷浮現的，所以就叫作無常。風一顯現，則波浪起。波浪起，就是無常相的啟用。風的顯現，就是無常的啟用。

    假如你明白了波浪是無常啟用後顯現出來的虛相，如果能遠離這樣的虛妄想相，就是無常性的浮現了。也就是當你明白了波浪是因為風的啟用，才顯現。但顯現的隻是波浪這個相。而波浪這個相又離不開水，也終究回歸於水，就是無常性了。大家一定要明白，波浪回歸於水，實非真的就回歸於水，而是方便解義。如果你再遠離了這個方便解義的文字名相，就算是真正通達了無常性的實際運行軌跡了。

    譬如：太陽從東方升起，又從西方落下。太陽之所以從東方生起，不是因為太陽，而是因為地球的運轉發生了變化。同樣的道理，太陽又從西方落下，並不是太陽果真從西方落下，而是地球運轉發生變化的緣故。這就是無常、無常相，無常性。明白了這三個世俗意識禁錮的道理，我們才可以繼續為大家“禪析”更實際的禪定修證。

    地球，是我們的大因緣。我們則是地球的因緣。我們之所以認可東西南北，是因為我們身在這個大因緣相中，有著對這個地球根深蒂固的意識認可或分辨。但這樣的東西南北，隻存在於這個地球上麵。也就是這些所謂的意識認可，也僅僅存在於我們的感知和分別感知當中。假如遠離地球，你給我找找宇宙哪裏是東西南北？

    所以，我們從無量劫，意識就已經開始吸收並長久沉澱這些世俗感知和感知分別，直到我們的意識有了可以長久依附的因緣相為止，才可以完美啟用，延續不斷。這些因緣相，必須借助我們的意識感知和分別感知，才能隨意蒙騙我們，顛倒本性，認假為真。在深入禪定時，如果不能徹底消融或完全冥滅這些虛妄心識感知，我們的禪定就一定受阻，無法順利深入。

    世俗意識禁錮，是一切世俗人不得解脫和自在的第一道門檻。也就是我們世俗人，竟然連這一道基本門檻都無法超越，又怎麽可能深入大禪定呢？

    所以，每一道門檻，我們的每一念，都必須相應於這樣的覺力，才可以順利成性，安然運行，畢竟成覺。這個過程就象潮濕的木柴，必須在溫度充足的火焰中，持久燃燒，方才把水氣釋放完全，然後木柴就自然釋放它本身的燃燒性，完全相應於火焰，完美燃燒，畢竟融合於火焰，火火成性，無所不滅。

    大家知道，早晨有點冷，中午有點熱，晚上又冷了下來。果真是這樣的嗎？當然不是。稍微懂點科學的人都知道這個季節變化的運行假相。同樣的道理，你煩惱了、你快樂了、你妄想了、你煩躁了、你見性了，你開悟了，果真是這樣的嗎？當然不是。這些都是你的世俗意識禁錮的緣故，實非如此。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>