第四百六十五章 佛入中原楔(1/5)

    佛法進入中原地區，大約是三國魏晉時期的事情。但是，在中華傳統文化如此發達的地區，流行一種外來宗教，如果沒有結合點，或者說，沒有一根堅實的楔子，是不可能的。

    伽利略說：給我一根杠杆，我可以撬動整個地球。但是，我非常懷疑，不光是，那根杠杆要夠長夠結實。更主要的是，杠杆的支點，在哪裏呢？

    沒有支點，再大的力量也使不如來，杠杆的技巧也無地發揮。這個支點，如同一個楔子，必須堅實地紮在當地的泥土中。必須得到上層的共識，必須成為百姓的常識。而宣揚孝道，就成了佛法與中原道德，最為共同的理念。

    漢代是以孝治國的，孝幾乎是一種宗教。佛教最早傳入中國時，也以因果的力量和充滿情感的故事，拉近了，與中國普通人的情感。

    而在這裏白天聽法的信眾，也容易從這個經典中，理會因果及眾生或者菩提有情的道理。於是，《佛說父母恩重難報經》，就成了最容易拉近感情，利於傳播的楔子了。

    當佛陀在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘二千五百人及大菩薩三萬八千在一起時。有一天，佛陀引領著弟子們向南直行而來，忽然發現路邊有一堆枯骨，身為世尊的佛陀立刻俯身，五體投地向著這堆枯骨恭恭敬敬地禮拜。

    世尊的這番舉動，使得眾弟子都狐疑不解，為何世尊要如此做呢？阿難尊者就合十作禮請問世尊：“世尊啊！您是三大界的導師，一切眾生的慈父，為世人所誠服推崇，我們一直都深深地敬愛著您，請您告訴我們：究竟是因為那一種因緣，什麽道理，竟向這堆枯骨禮拜呢？”

    佛陀就以慈悲的口氣答道：“阿難，你問得很好，你們大家雖然都是我的高足，而且出家修行也很久了，可是有些事情你們還是不知道哩！這一堆枯骨，可能是我們前世的祖先，或是多生以來的父母，哪有為人者不拜父母之理呢？因為這個緣故，所以我恭恭敬敬地向其禮拜。”接著又說：“阿難！現在你把這堆枯骨分為兩堆，如果是男人的骨骸，它的顏色較白，份量較重；倘若是女人的骨骼，其顏色較黑，份量也較輕些。”

    阿難尊者又問道：“世尊！這我就不懂了，男女在世，衣著各有不同，男人頭戴風帽，身著長衫，又束著腰帶，穿著長鞋，衣飾整齊，一看就知道是男子漢；女人在世喜愛塗脂粉，在身上灑香水，這一身打扮，可以看出是女人身。但是，不論男女死後都成了枯骨，沒有什麽差別，又如何分辨呢？”

    佛陀以沉重的口吻告訴阿難：“要是男人的話，在世的時候，經常出入佛寺，聽人講解佛經戒律，恭敬禮佛、法、僧三寶，又勤念佛號，以這種善緣，死了以後，其骨骸潔白如玉，且份量甚重。若是女人在世的時候，沉溺於情愛，不知聽經禮佛，以生兒育女為職事，而養育小孩，都以奶水來哺養，奶乳是由她們的血所變成，養一個小孩就要吮食八石以上的奶水，母體怎麽不消瘦憔悴呢？因此女人死後，其骨骸顏色較黑，而份量上也輕得多了！”

    阿難尊者聽了佛陀的話，內心痛苦如刀割，忍不住落淚，悲傷飲泣地說：“世尊啊！慈母的恩德，應當如何報答才是啊！”

    佛陀對阿難說了母親十月懷胎的孕育經過。聽到這裏，我感覺，以兩千多年前的醫學水平，對人體孕育的過程如此了解，那時的醫學不應該如此發達。難道佛，真有神通嗎？現代醫學的孕育知識，也不過如此。

    佛繼續說到“經過十個月懷胎，母親也受足了苦楚！為了使孩兒生產順利，母體血流成河，使胎兒能夠順血河而下，若安產時，孩兒卷手卷腿，非常順利地產下，少有傷及母體，減少母親不少的痛苦；若是難產的話，小手小腳亂踢亂抓，使母親感到痛苦不堪，如幹刀攪割，如萬箭穿心死去活來，慘不忍睹，為人子女，莫忘母親生你育你所受的苦楚，否則，真是禽獸不如！

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