第四百六十四章 藥王大誓願(1/5)

    有許多人，對生老病死四者的體會不一定都很深刻，但對病，這個體會是人人都有並且很具體深刻的，於是，藥王菩薩在中國佛教信眾中，就占有很高的地位。

    法露師開講《藥師經》前，就提醒，這個表麵醫身的如來，以琉璃般清淨的莊嚴好像示現，但如果有慧根的人，要注意，這本經本質上是說醫心的事情。

    我一聽，果然有這個味道。難道，我也有慧根嗎？

    佛祖曾在許多國度遊化宣教。他來到了廣嚴城，止步安住於清涼的樹林中，微風吹動樹葉，發出沙沙的美妙聲音。佛的四周簇擁著八千位大比丘，又有三萬六千位大菩薩，還有諸多的國王、大臣、婆羅門以及在家的佛教居士，此外還有天龍等不屬於人類的有情之類。無量多的大眾，全都恭敬地圍繞在佛的周圍。佛正準備為他們說法呢。

    這時候，文殊師利作為佛法的繼承人，因感受到佛祖的神聖威力，便離座而起，來到佛祖跟前，他褊袒著右肩，單腿跪下，以右膝著地，伏身且合十向薄伽梵致敬，說道：世尊，希望您能夠為我們演說諸如淨土經中所說的不同佛的名號，他們的宏大誓願及其功德。以便一切聽聞您說法的人，能夠得以消除業障罪報，使一切眾生在佛法衰替的時代仍然能夠得到您的恩澤，享受利樂。

    於是，世尊便稱讚文殊師利童子說；善哉，善哉!文殊師利啊!難得你有如此的大悲之心，向我勸請，讓我演說諸佛名號，他們所具有的本願功德，為的是拔除那些糾纏眾生，使其不得安樂的業障。使一切生活在未來末法時代的眾生得到大利益。現在你們就好好聽著吧，仔細地思索吧，我就來為你們敷設講演正法。

    文殊師利說：我等聽命，唯願世尊為我們演說開示，我們樂於聽聞領受。

    佛祖於是對文殊師利說：由此而往東方，經過十個恒河那麽多的沙粒數一樣多的世界，便會到達一個叫淨琉璃的世界。那個佛國的教主名為藥師琉璃光如來，又有應供、正等覺、明行圓足、善逝、世間解、無上士、天人師、調禦丈夫、佛、薄伽梵等等。

    文殊師利啊!那位藥師琉璃光如來世尊，在當初發心修菩薩行的時候，就許下了十二個宏大誓願，一定要使一切眾生的祈願都得到滿足。

    他的第一大誓願是：惟願在未來世，當我得以成就無上正等正覺時，自己的身體成為光明火炬，熊熊燃燒，照耀無量無邊的世界，使一切眾生都像佛陀一樣，具有美好莊嚴的身形像貌，也有三十二種大人相，和八十種隨形好。

    他的第二大誓願是：惟願在未來世，當我得以成就無上正等正覺時，我的身體如同淨琉璃一般，通體透明，內外清澈，純潔無瑕，光明熾盛，以無邊的功德裝飾自身。此身善於安住不動，如同巍巍的須彌山；此身為光焰交織籠罩，其光明勝過日月。切置身於幽冥之中的眾生，都因為這光明而使自己癡暗的心境得以開曉啟蒙，隨順他們的心願而實現一切所求，他們的一切事業也都因之無不成功。

    他的第三大誓願是：惟願在未來世，當我得以成就無上正等正覺時，我能夠以無量無邊的智慧方便，創造出無窮無盡的物質財富，讓世間一切眾生得以充分受用，而且永遠沒有匱乏。

    他的第四大誓願是：惟願在未來世，當我得以成就無上正等正覺時，若世間尚有奉行邪門外道的有情眾生，則一定讓他們安然進入覺悟之菩薩道；而那些奉行聲聞和獨覺解脫道法的人，都一定要使他們依傍大乘而得安立。

    他的第五大誓願是：惟願在未來世，當我得以成就無上正等正覺時，那怕是無量無邊的有情眾生，如果他們在我的正法中修習清淨行，我一定讓他們的戒行盡得囪滿，一無殘缺，通通具有大乘菩薩所必須的三聚戒，亦即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三者。假設有人毀犯禁戒，隻要聽聞我的名號，!便可以恢複清淨，免除罪障，不會因之再墮入惡趣三途。

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