第三百九十二章 世事無常數(1/5)

    既然弘學是在家居士，他夫人也是在家居士，那麽，這種情況下，得到佛學的造詣和進步，是不是有什麽特殊的阻礙呢？

    從我了解的淺薄的知識來看，以前認為佛門中人，嚴肅而不苟言笑，苦行而沒人情趣，厭世而無家無友，這種概念恐怕是要修正了。

    比如，書店老板，他與夫人幾十年在一起，並沒有耽誤他與佛有緣。再說大了，趙樸初先生，就是居士，有家庭有夫人的。仿佛，這點，與佛教並不衝突。

    既然是這樣，那麽，妍子為學佛，與我的夫妻生活，發生了極大的幹擾，是可以避免的。因為這麽多成就者用實踐和成果證明，在夫妻生活中，仍然可以找到向佛之道。

    突然，我內心中升起了一種強烈的信心。

    我知道，妍子是我唯一的也是最後的一個妻子，我們雖然在法律上離了婚，但我們還有共同關心的事業和群體。我們之間家人般的親情，也是割不斷的。

    這種親情，因我母親的參與與見證，而變得牢固，它是我人生軌跡上不可逃避的經曆。

    我記得，我看過大迦葉的經曆，他與夫人在家都心向佛道，一個出來追尋佛陀，另一人在家苦等，結果，大迦葉尋到正道之後，為思念遠方的妻子流下了眼淚，此事被佛陀看見，允許他回家，接來自己的妻子。他終於完成了約定，將正法帶給妻子，兩人都得到了解脫。

    我說這個故事，並不是要自己像迦葉尊者一樣，成為那麽偉大的人。但我們從基本教義上看，成就的大菩薩們，並不回避感情。

    比如鳩摩羅什，比如維摩居士，這樣偉大的傳奇，他們並不回避女色。也就是說，隻要態度和方法是對的，其餘表現出的生活狀態，並不是最重要的。

    假如，我能夠找到最終的正法，並具備修持的能力。有一天，我帶著這種能力，回到妍子身邊，讓她在學佛的道路上，有更大的進步，或者我們都能夠成就。那該是多麽美妙的事啊。

    總有人說極樂世界，總有人說西方樂土。但還有一句話，佛法不離世間法，學佛的根本目的，是得樂，而不是專門來自找痛苦的。

    如果我找到那個終極的快樂，我將帶給她，我將讓她快樂。我想起海子的一首詩：“給每一座山每一條河取一個溫暖的名字，給每一個親人通信，告訴他，我的快樂。”

    那麽，戒律究竟是什麽呢？

    我又處於矛盾之中了。還是學得少，見識得少啊。

    但是，我必須給妍子打個電話了。這麽久，不要說她不想我，但我肯定很想她了。

    “妍子”電話一接通，我就輕聲說到。這輕聲之中，包含了多少無奈和欠疚，多少思念與小心啊。

    “哎呀，是莊娃子啊”電話那邊，傳來了媽的聲音。“莊娃子啊，你在哪裏啊，也不給媽打個電話，忘了我們了？你這個沒良心的，跑這麽久，也沒得消息，害得我們全家人，又想打你電話，又怕討你的嫌，哎呀，你找妍子嗎，我去喊。”

    聽到媽這麽說，我已經開始哽咽了。我以為世界對我是無情的，結果，最無情的是我。明明他們把我當孩子看，而我卻不把他們當親人。

    “別，媽，我先給你說話，你們還好吧？”

    “莊娃子，我們有什麽呢？我們還不是那樣，肯定好的。隻是你一個人在外麵，是把我們忘了，還是有新的事情，我們不知道，你也不來個電話，我跟你爸說，怪你沒良心，你爸還勸我，說莊娃子不是那樣的人，估計有什麽事，沒顧得上。莊娃子，你在哪裏呢？”

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