第三百八十五章 山區風水法(1/5)

    一個山區出生的人，如果在異鄉，看到山，就會找到些許回家的感覺。這是呆在重慶，比較自在的原因吧。

    除了川牌所蘊含的周易陰陽的道理外，我還對山區風水的判斷，產生了興趣，也背著背包，走了一些地方。

    從傳統風水學的基本框架來看，風水最典型的位置，應該是山與水交接，但仍然不失敞亮的地方。

    明清時期在北京四周的陵墓，大約就是遵循著這個原則。有山有水，並且總體視野比較寬闊。但在陝西，古代長安鹹陽，也按風水學原則，埋葬了許多帝王。他們對風水的塑造和講究，是另一種辦法。

    關中平原是沒有多少大山的。但驪山卻是個獨特的存在，離長安近，並且它確實是山，也有水，於是，秦始皇就葬在那裏。當然，扶風縣還有嶠山，那更是風水學的典範了。

    嶠山如太極圖的水係，讓陵墓本身處於陰陽魚的重心點，這本身就是太極思想的極致體現。驪山下有溫泉，也算有山有水，更重要的是，它直接麵向關中平原，視野開闊敞亮，體現出磅礴的氣勢，這更是那個時代，帝王精神的體現。

    在沒有山的地方建陵，怎麽辦？就築陵為山，造一座山起來，沒有水怎麽辦，就挖渠引水，造出水的形狀。唐高宗與武則天的陵墓，就是這樣的。當然，漢唐時期許多帝王陵墓，都是按這個規則來進行。

    按理論，有山有水就是好地方，那麽，重慶這地方，山不可謂不大，水不可謂不深，怎麽沒產生多少帝王呢？

    格局是否敞亮，視野是否開闊，估計是最主要的原因。山雖然大而有勢有脈，但是被群山所包圍，就缺乏視野了。水雖然有力有源，但是過於洶湧，存不住財氣。

    比如安徽、湖南等地，也是有山有水的地方，就出現了許多偉大的人物，雖然他的山比較小，水也不大，但是視野亮堂，所以格局就大。

    山水決定基礎條件，格局決定奮鬥目標。再好的條件，沒有奮鬥目標，也是不能成大事的。

    四川不是沒有出現偉大的人物，重慶也有。比如劉帥、聶帥，但他們成就事業的原因，就因為從小就離開了這裏，進入到廣大的中原地帶，甚至進入到世界舞台，格局大了。

    四川的有鄧、朱、陳等。從曆史上看，偉大人物眾多，比如李白、蘇軾等，但他們成功的關鍵，都是因為衝出大山的束縛，來到外麵的世界，才成就的。本土生長的人才，如果不出去，就把好肉爛在鍋裏了。

    如果非要從風水角度理解，也是有痕跡可循的。即使在重慶，劉帥的家都是在半山腰以上居住的，那裏視野開闊些。這些人的故居，大多在視野開闊的地方，要麽在山上，要麽麵對著大平壩，氣勢敞亮，才生長得出大氣的人。

    隻要衝出巴山的束縛，就可以名揚天下。司馬相如，如果不是到京城，那麽，始終與卓文君在成都賣酒，大不了做個富翁，是無法名揚青史的。天下文人出四川，這句話的關鍵在一個字“出”。

    在小地方格局小，並不是你不聰明。你即使有通天的本事，如果拘泥於當地小環境，也隻能跟別人進行低水平重複競爭，搞些婆婆媽媽的事情。

    山是如此複雜眾多，各自形成自己的小環境，很難建立大一統的思維。我們原來老家，是有廣播的。農村廣播，每個院子都有。大概是宣傳政策和鄉村廣播的性質，但最重要的功能之一，是收聽當地的天氣預報。

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