第二百八十章 我笨在哪裏(2/5)

    “不是這樣的，小池，你對我付出這麽多，我知道你的心意。但我想知道的是，你為什麽這麽厲害？我如此複雜的心態，居然被你治好了，難道，你真的是我的藥嗎？”

    “你是我的藥”這句話一出口，我就後悔了。因為，我曾經是妍子的藥，但並沒有治好她的病。我自己也曾經到處找藥，治療自己，但都是病急亂投醫。這句話包含了太多內容，還不好跟小池一一說明。

    在我思索的時候，她仿佛也在想什麽。過了好一會，她突然冒出一段話來：“從明天起，做一個沒皮沒臉的人。說笑、哭鬧、尋歡。從明天起，丟掉所有是非判斷，我有一個衝動，綻放快樂，安心去玩。”

    這明顯是修改海子的詩，一如我們剛上島時所背誦的詩歌。但意義，大不相同。

    我們雖然麵對麵坐著，但石桌已經將我們隔開，那壺茶是我們共有，但思想卻跑得很遠。

    她在想什麽我不知道，但我思考的內容，肯定是她也不知道的。我在想，她為什麽比我高。

    想了好半天，終於有了點頭緒。也許是知識結構和思維方法的問題，她有一種神奇的解剖能力，而我沒有。以醫生治療的方法來比喻，一個是西醫一個是中醫。

    我是典型的中醫，一出現問題，我總是把自身問題與大量的自然現象與社會現象相聯係，主要靠比喻的思維方式，也就是打比方。這種思維方式，與我的知識結構有關。我所看的書，根子上是傳統中國的思維方式，就是天人合一。一個人靠自身的頓悟來理解世界，以自己為原點，企圖綜合性地得出結論。

    但這個結論，經常是似是而非的。比如，中醫說：上火了。是以自然界的火來比喻身體狀況。其實，這不精確。因為就是上火仿佛西醫中的發炎，也分病毒性的或細菌性的，也分免疫係統的和器質性的，精確分析原因，這在中醫上，很難做到。因為，中醫喜歡管中窺豹，而西醫強調顯微觀察。

    這不是說中醫沒用。也許在中醫大師那裏，有許多神奇的分析辦法。但據我初步的了解，中醫在尋找病因時，多數通過望聞問切，多是從外部向裏的探尋的一種方式。而本醫，搞標本化驗，是從裏向外地組合。

    而心理問題，是典型的內部變化，雖然有很多外界因素引發，但最終問題的症結還是在內部。如果不通過各種試探來尋找內部病因，外部的分析是無從著手的。

    比如範進中舉這個案例中，病因主要靠鄰居們猜，所謂痰症。胡屠夫打一巴掌就好了，這大概屬於瞎貓碰上死耗子，運氣而已。而西醫中，尤其是近代心理學，分析出一大堆病例，給出一大堆疏解方式，精確性是大大提高了。

    由此我聯想到，中國古代有如此發達的思想，有如此發達的生產技術，為什麽沒產生係統的邏輯門類，也沒產生科學係統，估計是與思維方式有關。

    整體性的思維方式，給人以一種錯覺，成為獨立於天地的偉大思想者。因為天人合一的緣故，人可以完全理解所有的天地，這就造成了思想的自洽。這種自洽雖然隻有極少數人能夠做到，但在大多數人感覺中，自己就是自洽的。

    許多中醫喜歡講一大堆玄之又玄的道理，以為真理包備於我心。甚至有“六經注我還是我注六經”的狂妄。但是又能產生幾個王陽明呢？朱先生是中醫大家，但許多庸醫也敢說自己不遜於朱先生，這就是沒有判斷尺度和標準的弊病。

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