第二百六十一章 神秘宿命感(2/5)

    有什麽意義呢？你今天的處境是不是你自己造成的，都還不一定。

    今天我要搞個大思想，旁證算命無意義。簡單的無由頭的迷信，人們容易判別，但有點由頭的呢？恐怕你自己也不敢確定真假吧？這種有點由頭的，更迷惑人。

    我把這種迷信分類，試述之。

    其一、過來人式迷信。小時候，二娃的姐姐告訴我，如果看見死蛇是不詳的，會讓你得病。怎麽辦呢？用兩手虎口互相交叉地碰一下，然後，將兩手姆指和食指圈成一個圓，通過圓心吐口水，就可以化解。她給我們說這個經驗的時候，她已經讀初中了，而我們還是小學生，當然信了。人家的年齡擺著的，她看見的死蛇比我們多，她沒得什麽大病，估計是這個方法保護了她。不由得我們不相信。

    她在我們年少時，還教過我們許多生活小技巧。比如，當別人詛咒你的時候，你往地上吐三口唾沫，再用腳在地上擦掉它，也是三下，詛咒就失效了。

    當然，在農村的時候，更多的是老人教給我們的。比如人死了，你不能看他的眼睛，會勾走你的魂。比如走夜路的時候，有陌生人喊你的名字，你不要答應，也許是鬼在找替身。

    後來上學了，竅門的花樣也有了進化。大多開頭是這樣的：“聽我爺爺說”、“我們村有一個瞎眼老奶奶說的”之類。這裏有個看似合理但漏洞百出的推論：年紀大的人經曆多，他們從實踐中相信的東西，肯定有效果。要不然，他們不會平安地活到現在。

    活著成了不易的事情，迷信救了他的人生。這明顯是利用人們的恐懼的心理，在老人作為實踐豐富過來人的口中，以幸存者偏差的力量，讓你不得不信。

    恐懼使它自帶力量，經驗使它不容懷疑。

    比如我在溫州就碰到一個，這個人算得上是知識分子了，文革前複旦畢業的老先生，他在美國留學期間，聽到一個老華僑教給他的，那個老華僑長年飛美國和香港，有坐飛機的豐富經驗。他說，如果在飛機上情況不好，要出空難，你就念“風調雨順、急急如律令。”一直念，飛機就會沒事。他試過，保靈。

    結果，這老先生一次從美國回國的時候，在飛機上遇上險情，巨大的顛簸讓氣氛罩都脫落下來，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝。他想起了老華僑的經驗，迅速實施。“我連續念了那句口訣大約十來分鍾，飛機居然真的平穩了，你說神不神？”老先生跟我們講述的時候，神采飛揚，估計他是真信了。

    但是，我仔細一想，這事有哪兒不對。第一，如果這老華僑念這口訣不靈，他就會死於空難，根本沒人說它不靈了。如果老先生在那次飛機中失事，不管他相信不相信，這個口訣也不會傳遞出來了。這是幸存都偏差。第二，他既然說有人念佛有人念上帝，那麽怎麽確認，究竟是哪位神仙救了他們的命？

    其二、寧可信之迷信。這大多是宣稱能夠給你帶來好處的迷信，你願意信它，如果碰巧在某次試驗中得到驗證，你會堅信。

    比如本命年空紅褲頭的說法。說是本命年最容易招災甚至死亡，這是個概率問題。但是在醫學死亡統計中並沒有發現這個規律，人們願意相信，隻是因為找到了解決辦法：穿紅褲頭。我有辦法對付，所以災難不會來臨，我願意相信它。

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