第二百三十八章 月夜枕邊談(4/5)

    她說到這裏的時候，根本沒有傷感的意思，仿佛有點洋洋得意，估計她想的是，我們互為依靠，比李白那種狀態好得多。

    “莊哥”

    “嗯”

    “我有點理解陶淵明了”

    “你以前不理解嗎？”

    “不是字麵上不理解，而是情感上無法共鳴。原來，我總覺得他在仕途失意後，孤獨麵對山水，強顏歡笑，假裝快樂。其實，現在不過跟你住在農村兩天時間，完整的農村生活就讓你輕鬆踏實，我覺得，土地給予的安心和自然，確實是存在的，那也是一種美。我試驗的這個計劃，本來是想用一種生活方式把我們倆捆綁，拉近我們的距離。本來是想讓你從農村出發的地方，重新開始你的心情。但現在我發現，這裏不僅可以成為出發的地方，簡直可以成為歸宿。我剛才說的克爾愷郭爾的話，也是這個意思。當身處一個寂靜的環境中的時候，你隻能麵對兩個地方：麵對山水自然，麵對自己內心。”

    她這一長串話，簡直讓我對她刮目相看，因為，從始至終，我就覺得，她是一個無法理解農村的人。她到農村來陪我，一是為了跟我親近，二則，完全是為了我的心情，她甘願犧牲。但現在，她居然看到農村生活的美感，這讓我們的心靈又拉近了一些。

    “關於山水自然，它的美，與擬人話有關，也與中國人很早就適應自然規律的先進能力有關。”我說到：“在中國人的自然觀裏，很少對森林等有恐怖的概念，不像西方文學裏，直到十九世紀，還對自然有恐怖的情結。為什麽呢？因為中國人認識自然的水平高，大部分自然之物，人們都可以掌握順應和理解，自然就不是障礙了，而是幫手，是為我們服務的。為我們提供養育的土地，有什麽害怕的呢？誰會害怕自己的母親呢？不害怕，又親近，這就是愛了，這就有美了。周易說：地勢坤，君子以厚德載物。土地簡直是美好的化身了，並且與君子相聯係，就可以在藝術上擬人化了。”

    她端起杯子，自飲了一口，說到：“莊哥，按你剛才說的，是不是這個意思。我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是？”

    “然也，相看兩不厭，隻有敬亭山。”我主動跟她碰了一下杯，也喝了一口。

    “但是，在獨自麵對心靈方麵，西方人確實說得比較多。大師們在孤獨時，誠實地麵對自己的心靈，這是我原來認為的，山村野居最大的好處。”小池這樣說，是在解釋她選擇這個地方給我的主要原因。

    “誠實地麵對自己，是西方貴族的特點，他們不窮，有仆人照顧自己的山野生活，他們隻是想找個閑人免進的地方，清理自己的思想和情緒。這與中國人的山野居住有完全不同的意義。中國人在山野是要參加農村勞動的，即使如陶淵明的大戶人家，也會在農忙時，見識勞動場麵。農業生產，是人與自然直接的對話，在農業發達的中國，這種對話產生的藝術，更多地偏向了山水自然之美了。當然麵對自我心靈的也不是沒有，但更多地與月、江、海、雲等離得遠一點的東西有關，腳下的土地，已經與自我融為一體，不存在麵對的問題。”

    “山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言。”小池問到：“莊哥，你說這首詩中，所說的真意，是什麽意思？”

    這是個巨大的問題，我隻能揣摩古人意境了。

    “每個人看到山水，都有每個人的心境。作者長期沉浸在對山水的欣賞中，加入了自己特定的感情和思想，形成了對這種風景之間獨特的欣賞密碼，這也許就是他說的真意吧。我沒達到過這種境界，但我知道，他所說的這個真，不是真實的真，應該是天真的真。”

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