第一百八十九章 婚禮的尷尬(1/5)

    小蘇此時問到：“莊哥，此句話是不是可以改為：我們要致富，更準確些？”

    大家都看著我，我回答：“要和能，一字之差，內涵區別巨大。對於小蘇你來說，要致富肯定準確些，但更重要的是，確定能致富的信心，才是我們最根本的東西。”

    “我也隻想到要致富上，你說的能致富，是怎麽考慮的？”李茅也提出疑問，說明這個問題需要專門解釋。

    “國強民富，是正相關的，不要說我們中國幾千年曆史，大家都有這個共識，就是國外的發展，這也是共識。在這點共識上，所有興盛的王朝和其他國家都有，對今天的中國，不具備特殊性。所以，我們要致富，不算是特點了。但我們能富裕，這可是非常難得的，體現了今天中國的獨特性。在現代化的衝擊下，落後國家的政府和人民都具備這種迷之自信，非常少見。正是這種自信，中國在保持中華傳統的情況下坦然地麵對世界，我們利用了西方的現代化，但沒有被西方徹底改造，這是真獨特。”

    大家的目光中，我看出了不理解，但也看出大家對我的說法有興趣。有興趣就好辦，不理解，可以打比方。

    “我來舉例，在座諸位，假設極端化我們的特點，就可以分出三種不同類型的人。比如我和李茅，可以稱為保守派，無論怎麽現代化，我們都想保留中國文化的某些基因，我們熟悉這個、我們習慣這個，當然我們有時也維護這個。這個保守，雖然也想富裕，也想現代化，但這種現代化和富裕，一定是想做一個富裕的中國人，而不是想做一個世界公民。”

    李茅點點頭：“我不算保守，但我父母那一輩，是真保守。他們隻想做中國人，不那麽富裕，也可以忍受。”

    “而然然和妍子呢？可以稱之為現代派。隻要能夠現代化，做哪國人並不特別重要。這是世界公民學派，當然今天的所謂現代派，主要是指西方派，因為西方是現代化的發源地。西方的一切，都代表著現代化，所以，對西方文化的信任多一些，親近感強一些。對中國的傳統懷疑多一些，反思多一些。”

    然然說到：“莊哥是打比方，用的是極限法。雖然我們沒有那麽崇拜西方，但我父母，卻是極度的西式生活迷，盡管他們沒在國外生活過。”

    “然而，小蘇夫妻倆，是實用派，隻要能致富，管它中西，努力掙錢。所以，我和李茅、然然和妍子，折中自己的傾向，向你靠攏，我們成了合夥人。這是為什麽呢？因為我們的最大公約數是：我們要致富。”

    小蘇笑起來：“那我們就是中間派別喲，所以大家才向我靠攏？”

    “不，你不是中間派，我們三類人都隱約有個特點，內心相信我們能致富。我們相信政府能帶我們致富，我們自己能夠掙錢，對不對？”

    小蘇的夫人說到：“要不相信能掙錢，我們那麽努力幹嘛，等政府救濟唄。政府要不相信我們老百姓自己能發財，要個體戶幹什麽？全是國企大集體，平均分配唄。”

    “精辟！”我不禁大加讚賞：“你說到根上去了，政府對民眾有信心，民眾對國家有信心。信心從何而來？難道不很特殊嗎？”

    妍子也說到：“是啊，發財還是要在中國啊，我在國外讀書，有本事的，很多都回來發財了。我這沒本事的，也算是試著賺了點小錢。”

    然然也說：“對的，如果我在國外，就這幾年，要成為上市公司的股東，概率太小了。”

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