第一百七十八章 兩個傳奇人(1/5)

    我遇到的騙術已經夠多了，不敢輕易相信任何東西。比如最早在武漢流浪時，遇到的那個街頭算命的江湖中，幾乎可以算民間騙術大全。後來斷手人用一個地煞符，不僅讓我和班長緊張了半天，而且許多搞騙術的江湖術士也信以為真了。然後就是吳某冒充所謂郭大師，差不多騙了好些權高位重的、知識淵博的人。這些人中，有些比我聰明、有些讀的書比我多、有些有大量成功的經驗、有的本人就在江湖上行走。要說邏輯推理能力、見識經曆廣度、知曉了解範圍都有超過我的人，他們都上當了。那麽，如何鑒別一件東西的真偽呢？反複實踐，就像我用易經算命一樣，反複驗證，就像朱先生治病一樣。

    我不肯輕易進入哪一個門派，是因為上當太多。雖然我對所有門派都抱有好奇心，但尋求驗證的心更強列。

    我問劉大哥：“如果說你教我們打坐的方法屬於前行，那麽，如果不入門皈依，是不是就沒有什麽用呢？”

    我問這個話的邏輯是：如果不學漢字，那麽學漢語拚音的意義在哪裏呢？

    “有用。”劉大哥肯定地答複到：“中國傳統文化中，幾乎所有學說，都推崇身靜心靜的作用。諸葛亮在誡子書中說：非寧靜無以致遠。道家也有歸根曰靜、靜曰複命的說法。儒家也要求正心誠意。身靜才能心靜，這個道理是相通的。我們整天的思維情緒在紛亂中打岔，沒給我們本來的智慧留下空間，不利於我們的思考和觀察。你沒聽說：每臨大事有靜氣嗎？我們教你們靜坐的方法，是調伏身心的無序運動，達到身心俱靜的目的，對你們的身體和心理健康有巨大好處，你們在今後的生活中堅持實踐，好處自己就體會得到。”

    他所說的道理也不是新鮮的奇談怪論，都是以前我所接觸過或者思考過的。從道理上講，是這樣。但光有貌似自洽的理由，並不能讓我產生信仰，絕知此事要躬行，必須通過實踐來驗證。

    此時，好奇心又開始占上風，我繼續問到：“像你們這個教派，除了正式皈依入門外，之前除了前行以外，還有什麽準備活動呢？”

    “貫穿於整個修行的預備、開始和最後成就階段，還有另外一種實踐，叫做加行。也就是修行的助力、外因或者條件，就像你要長跑，得有一雙好鞋子吧，得有人加油吧，得補充水分吧，得營養充足吧等等，凡是促進修行的事項，都可以叫做加行。比如放生、禮佛、齋戒等等，這些都是加分項，對高考錄取有重大影響。”

    他用高考打比方，形象生動。雖然劉大哥平時話少，但講起佛法來，卻是神采飛揚。

    妍子對大姐的去向興趣未改，她問到：“你是說大姐到了雞足山，叫什麽寺，在哪兒呢？”

    “雞足山祝聖寺，就在大理邊上，距離這也不遠，坐車三個多小時就到了。”

    大理，我們就是從那裏來的啊。我和妍子到過的崇聖寺三塔，我是難以忘記的，因為，在翠華山碰到的那位吹口琴的大姐，曾經在這裏出現過。

    我問到：“大理不是有個崇聖寺嗎？這與雞足山那個祝聖寺，有關係嗎？”

    “有關係，都是因為一個人，虛雲老和尚，這位近代佛教史上偉大的人物，不要說這兩座寺廟因他而興盛，就是整個雲南近代的佛教，也因他而興盛，甚至，近代中國佛教的保留與興盛，也與他的努力有莫大的關係。”

    這不是我第一次聽到虛雲老和尚的名號了，難道，這樣一個著名的人物，在雲南留下了不平凡的經曆？

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