第九十五章 鳩摩羅耆婆(1/5)

    從嘉裕到敦煌，是一個漫長而枯燥的行程，由於昨天的教訓，車子也不敢開快。我主動說到：“小池，講個故事唄，與這條路有關的，與敦煌有關也行。”

    “講什麽呢？”小池想了想，這條路上行走的故事太多了，要說敦煌，是佛教聖地。倒是有一個偉大的人物，與這條路與佛教有巨大的關係，想不想聽聽？”

    “你說的是玄奘？”張思遠問到：“他的故事不是講過嗎？”

    “再講講也無妨”我說到：“他的故事充滿傳奇，前麵所講的，不到他傳奇經曆的百分之一，他的真實經曆比《西遊記》還要精彩。”

    “不，我說的不是玄奘”小池說到：“有一個更早的人物，與玄奘一樣偉大傳奇，名字叫鳩摩羅耆婆，聽說過嗎？”

    大家都表示疑惑，仿佛聽說過，但又不太肯定。

    “又叫鳩摩羅什，聽過？”小池再問。

    “啊，這個人”我仿佛熟悉他的名字：“是不是早期翻譯佛經的那位西域高僧？被幾個國家尊為國師的人？”

    “對，就是他。”小池肯定到。

    “幾個國家的國師”思遠感歎到：“那不是比金輪法王鳩摩智還厲害？”

    “你金庸看多了吧，還金輪法王，這是個真實的人呢，把小說裏的金輪法王乘以十，也趕不上鳩摩羅什的一半。”小池說到：“這是個充滿傳奇的偉大的人啊，中國佛教的奠基者之一，中國最偉大的譯經人物之一。”

    “他是哪裏人？”高妍也變得有興趣了。

    “龜茲國人，就是今天新疆庫車縣人。他就是從這條路進入長安的，他譯的經書，到今天還在被和尚們原文誦讀，距今已經有一千六百多年了。”小池的眼睛裏閃耀著崇拜的光芒：“就是在今天、在我們這些普通人看來，他的文字仍然能夠被我們準確理解，文筆簡明流暢，真正的語言大師啊。”

    “是嗎？他都譯了哪些經典，有我們熟悉的嗎？”我問到。

    “《阿彌陀經》、維摩托詰經》聽說過嗎？”小池問到：“難道《金剛經》你們都沒聽說過？”

    小池這樣一說，大家都明白了，這是一個對中國佛教有何等影響的人物啊，八十歲的老太太可能不識字，但也聽說過《金剛經》，它不僅是佛教的光輝，也是文學的光輝，更是早已融入中華文明的光輝之中了。

    “按時間說，那不是比唐僧還要早五六百年？”高妍問到。她在西安時已經多次聽說過玄奘的故事，但《西遊記》的頑固印象，她還是習慣把玄奘叫做唐僧。

    “在中國曆代譯經大師中，有三個名字是最為閃耀的，按時間順序，分別是法顯、鳩摩羅什、玄奘，但這個鳩摩羅什是唯一的西域人，不是漢族不是漢族不是漢族，重要的事情說三遍！”小池感歎到：“但他的漢語水平，卻處在漢族語言大師的頂端。”

    “他生活的年代，就是莫高窟開鑿的年代，他的母親是公主，他的父親是貴族，他們的父母都信佛。”這貌似前言不搭後語的話，特別勾起了大家的興趣。

    細節、場景和代入感，是影響故事吸引力的三要素，小池把握得爐火純青。以下文字是根據小池講述所錄，在回賓館整理過程中，從網上參考了大量文獻，以求準確有據，以示對偉大人物的尊重。

    龜茲國又迎來了一個平靜的黃昏。

    國師官邸內，卻出人意料地爆發出一場爭吵，這對恩愛夫妻究竟怎麽回事呢？

    “你為什麽非要出家，去過冷清的寺院生活？究竟為什麽？我有什麽不對的地方嗎？”國師鳩摩炎迷惑不解地問

    “並非你有過錯，隻是我不屬於這個榮華世界，我的歸宿在佛法。前日出城遊玩，看到墳間枯骨縱橫，猛然悟到：貪欲乃一切苦難的根本，欲望之火猛如地獄之火，終究會將一個人燒成白骨，零落荒草間。我不想如此，不想再受欲望無盡的煎熬，我不能不出家，不要管我。”身為龜茲王妹的妻子堅決地說。

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